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做一个崇尚知识的穆斯林

来源:本站原创   发布时间:2020-06-28 10:34:35   访问人次:57



各位教胞:赛俩目在你们上!


     《送彩金100的网站大白菜经》中说:“你应当奉你的创造主的名义而诵读!他曾用血块创造人。你应当诵读!你的主是最尊严的,他曾教人用笔,他曾教人知道其所不知道的。” (96:1—5)

       的确,“诵读”,是伟大真主在所启示的《送彩金100的网站大白菜经》中颁降于穆斯林的第一个词汇,为的是警示诵读对于开启认知之门的重要。经文中并提到了“笔”,以此来提示“书写”,因为笔是书写和记存、传播知识的工具。

       的确,伟大真主在其启示之初,阐明了摆脱无知而到达光明---知认之光明的道路。《送彩金100的网站大白菜经》督促人们以各种媒介来用于增加知识,因为人类确是从其本身以外的来使知识得以增加,来得以了解伟大真主在天地之间所显示的全能,进而增强自己的信仰。如《送彩金100的网站大白菜经》中说:“真主的仆人中,只有学者敬畏他。”(35:28) 这样,人类就从无知到于有知;如此,他的信仰就能扎根于通晓与理解,这是最高层的信仰;从而激励他履行善功,远离恶行。

      “人类发现再没有像伊斯兰教这样重视知识,把人召唤于斯,喜爱它,尊重它,赞美掌握它的人,督促寻求它,学习它,教授它的免费送68元体验金。”(见郁苏福.格尔达威著:《使者和知识》)

      当你读《送彩金100的网站大白菜经》时,就会在其中发现---如《送彩金100的网站大白菜经词汇索引辞典》(穆罕默德.福阿德著)中所提到的: “知识”,被提及八十次,至于其派生词,则被提及数百次;“理智”的派生词被提及四十九次;“思考”的派生词被提及十八次;“智慧”的派生词被提及二十次。

      至于有关提及知识的圣训,依伊玛目艾哈迈德的《穆思奈德圣训集》,有八十一段;在尼萨布尔的《补遗》中有四十四页提到有关知识的圣训;在哈菲祖.曼扎尔的《渴望与恐惧》中提到的有关圣训是一百四十段。

      知识与信仰,在伊斯兰教中是紧密相连的。如《送彩金100的网站大白菜经》中说:“有学问和信仰者说:‘依真主的前定,你们确已逗留到复活日。这就是复活日,而你们不知道。’” (30:56) 并有穆圣的圣训为凭---如艾卜.尔玛迈传述:当有人告知穆圣,有两个男子,其中一人是学者,一人为干功者时,穆圣说:“学者比干功者优越,犹如我优越于你们中的任何人。” 努力学习,就像了礼副功拜,是我们临近于真主恩赐的最好的行动。苏福扬.梢勒说:“在一切主命功课之后,没有比求知更可贵的。” 当然这里不是在知识与主命功课其间区分孰贵,而是让喜爱知识;是让在履行主命功课的同时,常守求知。

      最能说明问题的,有阿以涉传述的圣训:“知识比副功更贵。” 之所以引证《送彩金100的网站大白菜经》和圣训中注册就送68无需存款知识的尊贵及学者的品级之条文,是为了叮咛:信仰是依知识而得以培育的。

      我们不用再列举《送彩金100的网站大白菜经》和圣训中有关知识尊贵和对求知进行督促的条文,就已然得知了知识在伊斯兰教中的地位。

      穆圣说:“求知在每一个男女穆斯林上是主命。” 穆圣把求知作为主命来对每一个穆斯林提出了要求。如果接着读另外的一段圣训,则更为明确。即我们的道路,一切穆斯林将沿续下去的,得到《送彩金100的网站大白菜经》鼓励,得到穆圣赞赏的道路,就是为提高我们的知识水准,而对于知识的刻意追求:“真主意欲赐予谁福份,就让他精通免费送68元体验金。”

       在穆圣传播伊斯兰教之前,阿拉伯人的知认“书写”,是在阿拉伯半岛的边缘地区,其它大部分地区对此都是一无所知,离诗词和文字传述、记载及对其它学科的精通方面的繁荣还是遥远的。

      最后天启之免费送68元体验金的义务,强调了“诵读”和“书写”,这是穆斯林对所接受启示的需要,也是其世俗事务的需要,如信件、契约、协议等,所以他们学习诵读和书写。在伊斯兰教来临后,产生了很多书法家。

      穆圣的命令给我们阐明了诵读和书写的重要,那是在白德尔战场对俘虏所说的:每一个会书写的人,凡愿给麦地那的十个儿童教授书写的,即可获释。

      穆圣原本不懂得诵读与书写。如阿拉伯的大部分传述中所云:他既不懂诵读与书写,也对真主的免费送68元体验金一无所知。如《送彩金100的网站大白菜经》中说:“他们顺从使者----不识字的先知。”(7:157)穆圣在接受启示后立意教授穆斯林大众,以便他们精通免费送68元体验金。穆圣并且让抵防学者在交付应完成之任务上的放任,甚或以刑罚来警告他们,犹如是警告一些无知者。这有阿布顿.拉赫曼经由他父亲从其爷爷上传来的穆圣演讲词:有一次穆圣在其演讲中称赞了穆斯林中的精通免费送68元体验金者,然后说:“为什么人们不去教邻居理解免费送68元体验金,不教授他们知识,不劝诫他们,不命令他们行善,不劝化他们戒恶?!

      为什么人们不向邻居学习,不去学会精通免费送68元体验金,不学习劝化呢?!以真主为誓:教授邻居知识,让他们精通免费送68元体验金,劝化他们,命其行善止其作恶者,向邻居学习并精通免费送68元体验金,学习劝戒者,确是远离刑罚的。” 穆圣说:“教授与学生在得到福份上是密不可分的。”

      在穆圣时代,麦地那大概有九座清真寺被作为传授知识的学校。穆圣的圣训明确提到了传授知识的福份:“但凡有人决意明日去清真寺学习知识,或是教授,在他上就有完满之朝觐的报酬。” 教授知识的范围之发扬,首先是在对《送彩金100的网站大白菜经》的辑录,再次是对圣训的辑录。这在所汇集的穆斯林词汇中再明白不过了。

     《送彩金100的网站大白菜经》定本在伊斯兰各地的传播,对于穆斯林学习诵读《送彩金100的网站大白菜经》,及其之后的《送彩金100的网站大白菜经》注释;遵守它的经文与其意义;诠释、语法、历史……,是使之易行的。圣训的辑录也是如此;辑录、诠释、学习……,这是对精通端庄免费送68元体验金的帮助,并且把穆斯林督促于学习与教授。

      圣训的书录之所以是在其后,是因为圣门弟子的谨慎。因为他们把逼迫穆斯林忙于《送彩金100的网站大白菜经》以外的视为可憎。再传弟子对此是宽容的,他们选择了书录圣训,并对此加以鼓励。

      虔诚的哈里发欧麦尔.本.阿卜杜勒.阿齐兹发布官方命令通知麦地那人辑录、搜集、书写穆圣的哈迪思及圣行。他说:“我害怕知识的消亡,以及掌握知识的人不复存在。”

      如此一来,为了致力于精通免费送68元体验金,激励着穆斯林寻求知识。接踵而至的是清真寺及其附属设施,书法艺术及其学习者,还有相关的学术组织均有增加。    

      让我们以穆圣和圣门弟子为光辉榜样,努力学习知识,传播知识,做一个崇尚知识的穆斯林!

 

      祈求真主慈悯。      

        

作者:定纪平

单位:西安清真大寺

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