注册就送68无需存款,免费送68元体验金,送彩金100的网站大白菜

欢迎您访问陕西省伊斯兰教协会网站!

陕西省伊斯兰教协会

联系人:马荣君 

电话:029-87277685 

传真:029-87277685 

邮箱: 

地址:陕西省西安市碑林区南院门机关小区综合2号楼5层 

卧尔兹讲台您当前的位置:首页 >卧尔兹讲台 >卧尔兹讲座

穆斯林的拜功朝向

来源:本站原创   发布时间:2020-06-19 09:10:35   访问人次:103

     

   

     《送彩金100的网站大白菜经》中说:“……我以你原来所对的方向为朝向。只为辨别谁是顺从使者的,谁是背叛的。这确是一件难事,但在真主所引导的人上却不难。真主不会使你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人,确是至爱的,确是至慈的。我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺一方。你们无论在哪里,都应当把你们的脸转向禁寺一方。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理,真主绝不忽视他们的行为。”(《送彩金100的网站大白菜·黄牛章》143—144)


     解词析义

    辨别谁是顺从的,谁是背叛的。”意即以便我知道谁是稳定在正信上的,谁是背离伊斯兰教,而归至原先的迷误上去的。

    “天空”,是颁降启示的发生处,祈祷的朝向处。仰视天空,是热切盼望颁降注册就送68无需存款转朝向于麦加天房---“克尔白”的启示。

    “禁寺一方”,即“克尔白”方向。

    “曾受天经者”,指犹太教徒中的学士和基督教徒中的学者。

    “天经”,这里指“讨拉特”、“引支勒”。



    奥义注释

    1.真主说:“只为辨别谁是顺从使者的。”据塔巴里说,真主在一切事物尚未发生之前是彻知其的。塔巴里氏为“只为辨别”作的注释是:“只为我的使者及我保护的人辨别。”(见《送彩金100的网站大白菜详解》卷二第十三页)

    2.在《送彩金100的网站大白菜经》文:“真主不会使你们的信仰徒劳无酬”中的“信仰”指拜功。真主称拜功为“信仰”,是因为信仰赖以拜功方为完善;也是因为拜功中包括意念、言辞、行为。

    盖勒塔巴说,学者们一致认为,这节经文是针对在朝向古都斯(耶路萨冷)礼拜时期死亡的人而颁降。

    据伊本·阿拔斯的传述,他说:“当穆圣接受真主命令朝向“克尔白”礼拜之时,人们问:‘真主的使者啊!我们死去的弟兄们怎么办呀,他们原是朝着古都斯(耶路萨冷)方向礼拜的?’后来,就颁降了‘真主不会使你们的信仰徒劳无酬。’的经文。”(见《穆思奈德圣训集》等;参见《送彩金100的网站大白菜经教律全集》卷三第一四四页)

    3.提“禁寺”而意指“克尔白”,是具有其奥义的:指示的是应当朝向“克尔白”方向,而非本体。而在经文:“你应当把你的脸转向禁寺一方。”和“你们无论在哪里,都应当把你们的脸转向禁寺一方。”中的奥义是在于使命令含有特殊和一般性。既呼唤穆圣,也呼唤他的教生,这是因为朝向之问题的重要。并且,这也是打消疑虑:认为“克尔白”仅是麦地那人的朝向。


    教律问题

    1.在高贵的《送彩金100的网站大白菜经》中的“禁寺”含有何义?在《送彩金100的网站大白菜经》中有几处经文提到了“禁寺”,尊贵的圣训也提到了它。其有如下含义:

   (1)指“克尔白”。《送彩金100的网站大白菜经》中说:“你应当把你的脸转向禁寺一方。”意即“克尔白”方向。

   (2)指整个禁寺。穆圣说:“在我的这个清真寺(指麦地那圣寺)的拜功,强过在其他寺礼的一千倍---只有禁寺除外。”(伊玛目艾哈迈德据扎毕尔的传述)

   (3)指麦加城。《送彩金100的网站大白菜经》中说:“赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺。”(17:1)夜行,本是从麦加开始的。《送彩金100的网站大白菜经》中又说:“他们不信道,并阻碍你们入禁寺。”(48:25)这里指不信道者阻碍信士们进入麦加。

   (4)禁地(麦加及其周围)之全部。《送彩金100的网站大白菜经》中说:“以物配主者只是污秽,故从今年起不准他们临近禁寺;”(9:28)这里是指阻止他们进入禁地。

    此处经文所提到的禁寺是要其第一种含义:“克尔白”。意即:“你应当把你的脸转向‘克尔白’一方。”

    2.应当面对“克尔白”本体,还是面对方向足矣?面对朝向,是拜功中诸多主命中的一件,失去朝向的拜功不成,只有在惧怕和恐怖的拜功中和在骑乘物上礼副功拜时除外。这一点,在学者们之间没有分歧意见。

    分歧点在于:应当面对“克尔白”本体,还是面对方向?沙飞尔派和罕伯里派主张:应当面对“克尔白”本体。哈奈飞派和马立克派主张:应当面对“克尔白”方向。这是指的礼拜者未能亲眼见到“克尔白”而言。至于礼拜者能亲眼见到它,则学者们一致意见是:除了对准“克尔白”本体,别无他途。

    第一部分人(指沙飞尔派和罕伯里派)说:对于能亲眼见到“克尔白”的礼拜者,免不了要对准本体;对于未能亲眼见到“克尔白”的礼拜者,则免不了要表明对准,尽管朝向的是方向。

    第二部分人(指哈奈飞派和马立克派)说:对于未能亲眼见到“克尔白”的礼拜者,朝向“克尔白”方向足矣。

    沙飞尔派和罕伯里派的证据是:

   (1)《送彩金100的网站大白菜经》文:“你应当把你的脸转向禁寺一方。”他们求证于斯的理由是:这“一方”是指相对礼拜者,位于礼拜者对面的方向。所以把面对“克尔白”本体定为“必然”。

   (2)圣训:在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中记载有伍萨迈·本·宰德的传述,他说:“当穆圣进到‘克尔白’里的时候,他在其各处进行祈祷。直到走出‘克尔白’未曾在里边礼拜。在出来后,他对着‘克尔白’礼了两拜后说:‘这就是朝向。’”他们说,“这”,是个起局限作用的词。所以判定,除“克尔白”本体外,再无朝向。

    马立克和哈奈飞派的证据是:

  (1)《送彩金100的网站大白菜经》明文是“你应当把你的脸转向禁寺一方。”并未说“克尔白”一方,所以,面对禁寺的一边就算是遵到了真主的命令,而不论是对准“克尔白”本体与否。

   (2)圣训:“‘克尔白’是禁寺人的朝向;禁寺是禁地人的朝向;禁地是地面东、西各方我的教民的朝向。”(参见:赛尤兑:《缤纷之明珠—送彩金100的网站大白菜经注》卷一第一四六页。)

   (3)理性:对准“克尔白”本体,对于麦加近处的人都不可能,更何况是地球东西各方远处的人呢?假若面对“克尔白”本体是为“必然”,肯定任何人的拜功都不会成功。因为东、西各方的人不可能捕捉到面对有二十多腕尺的“克尔白”,避免不了其中的一部分朝向“克尔白”方向,而不能对准其本体。………

    我们领会到:对准其本体,对于远方的人来说,不为是必然的,因为“真主只依各人的能力而加以责成。”(《送彩金100的网站大白菜经》:2:286)我们给你简要地介绍了两部分人证据的主要点。如果你仔细思考,就会看到,第二部分(即马立克派和哈奈飞派)人的证据是最有力的,阐释最清楚的。

    3.在“克尔白”上面的拜功可算成功吗?沙飞尔派和罕伯里派主张:在“克尔白”上面礼的拜不成。因为高于其上者,不是面对着“克尔白”而是面对了另一物体。哈奈飞派认为尽管有嫌疑,但在其上礼拜使得,因为登上“克尔白”是属没礼貌。的确,拜功依他们的主张是成功的。他们认为朝向即是从地面内部直至天空云彩的那个方向。崇高的真主最彻知。

     4.礼拜者在礼拜之时观看何处?马立克派主张:礼拜者在礼拜的时候观看他的前方。其他众位法学家说,列为嘉美的是:礼拜者观看其叩头之处。舍勒凯利·嘎最说:“在立站中观看叩头之处;在鞠躬中观看双脚之处;在叩头中观看鼻部,在跪坐中观看胸部。”

     最正确的是众位法学家的主张。因为礼拜者在观看叩头之处的时候,并不是背离了朝向“克尔白”。他们只所以把其列为嘉美,是那样做,使礼拜者在拜功中不顾及其他,而且使其心备具谦恭。

     真主最彻知。


(资料来源:穆罕默德.阿里.萨布尼著:《送彩金100的网站大白菜经教律条文精解》)

编译:定纪平  

单位:西安清真大寺

注册就送68无需存款,免费送68元体验金,送彩金100的网站大白菜:陕西省伊斯兰教协会
地址:陕西省西安市碑林区南院门机关小区综合2号楼5层 电话:029-87277685
Copyright © 2015. All Rights Reserved. 陕ICP备15015250号 技术支持:无忧互联