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惠州点翠州作文

篇一:《惠州市2016届高三第二次调研考试作文讲评》

惠州市2016届高三第二次调研考试作文评分细则

18.阅读下面的文字,根据要求作文。

一起“送失物要车费”被称敲诈的事件,在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天,他拉了一个乘客,对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车,因此要求对方按出车里程合计付费120元,经过争吵,最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》为题发到微信上,事件很快在网络上发酵,网友人肉出“黑心司机”的姓名住址,一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉,觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事,但收车费就变了味。

请根据以上材料写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,800字以上。

审题分析

【试题分析】作文试题采用新材料作文题型,与2015年全国新课标Ⅰ卷的作文题思路保持一致,为社会现象类材料作文,这类作文是近几年高考作文的一个热点题型,也是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式,充分体现了公民意识,彰显大语文教学理念,洋溢着强烈时代责任感!本次作文秉承了在选材上贴近现实生活,在理解上没有太大难度,在立意上有多种选择等特点。所给材料是一则新闻报道,来源于多个媒体对同一事件、不同角度的报道。事件的基本信息是“的哥送还失物索要车费被称敲诈”。作为事实材料,作文题用200余字概括了事件的基本面貌,其目的在于引导考生按照自己的想法进行理解和判断。

作为考生而言,写这类型的作文,特别要注意写作的针对性和说理性。

具体分析整个事件有几层推进:第一层是的哥付世贵送还失物索要车费这一核心事件;第二层是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事,使之在网络上发酵;第三层是网友和媒体的加入,使这件事引发更大范围的讨论。这就使材料有了不同维度的讨论空间。

围绕核心事件,可讨论的内容有很多。送还失物本是拾金不昧的义举,但是否应该索要车费成了引发争议之处。于司机而言,在人们固有的观念里,送还失物是职业道德,拾金不昧是做好事,因而司机应该本着助人为乐的精神不收车费;乘客正是这么想的。于乘客而言,传统的道德观念中也有“滴水之恩当涌泉相报”的说法,司机还为送还失物跑了3趟车,因此,乘客给司机车费甚至酬金也是合情合理。此事之所以引发争议,焦点就在于:是司机索要车费,而不是乘客主动给予。这样一来,司机一开始索要120元的车费有没有敲诈之嫌呢?这120元的车费与出租车3趟出车成本是否对等?若司机在送还失物、索要车费之前与乘客做好有关酬金的沟通工作是否能够避免矛盾呢?这些都可引发人们的思考。

此事的另一个观察角度,就是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事。司机索要车费不假,但这是否构成敲诈?乘客发文表达自己的不满也无可非议,但以“敲诈”

为名是否侵害了司机的名誉,同时让那些有心送还失物的司机们寒心呢?尤其在“扶不扶老人”“做不做好事”成为人们心中疑虑的今天,乘客此举是不是也放大了“好人难做”的困境,让一些有心做好事的人对“做好事”心生惧意、不管不问了呢?

再有,网友的态度也可构成观察角度,网友的态度可分为三类:一是人肉搜索出司机进行谩骂攻击,二是“认为的哥很冤枉”,三是认为收车费让做好事变了味。这三类态度既反映出公众对此事的不同看法,也让我们来反思当下网友所代表的公众的道德素养,进而让人深思,对于一些引发争议的事件究竟如何处理才能引导整个社会向着更文明、更和谐的方向发展。

参考思维方向与角度

1.以付世贵为写作角度:

①认同他的做法。

捡拾乘客物品主动送回,且达三次之多,是热心善举—要求乘客付出车费用虽可商榷但无可厚非,毕竟其为营运车辆,绕道费工耗油,乘客予以补偿也未尝不可—乘客及部分网友的批评之举太过粗暴冷漠,伤害好人心—鼓励付世贵坚持从善,要相信好人有好报,文明社会不会让好人吃亏,善良星火的聚集方能点亮社会,让社会充满正能量。

②批评他的做法。

肯定他拾包送回的善举—中国有“好人做到底,送佛到西天”的传统,再向乘客索要费用让人难以接受—以后遭遇此种情况可以考虑将失物交给出租车公司,或对司机与乘客皆有利。(此方向不应成为主流)

的哥付世贵的角度:

1.送还失物、拾金不昧是美德,不应使金钱让美德“变了味”。

2.送还失物是义举,索要合理的车费与报酬是权利;义举与权利两者并不冲突。

(《物权法》第112条规定:权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门

支付保管遗失物等支出的必要费用。)

3.送还失物、索要车费时应注意方式方法,与乘客做好沟通,避免产生矛盾。

4.行善不要计较得失。

2.以乘客为写作角度:

①批评他的做法。

丢包是自己责任,司机好心送回,理应表示感谢—司机要求付出车费理所应当,对方为营运车辆,司机养家糊口,赚钱不易—乘客发布微信称司机敲诈实为倒打一耙,既无感恩之心,更是令人心寒,所引发的网络讨伐更严重影响司机的正常生活,侵犯了司机的人身权利,有违法之嫌—此种行为会让社会上的爱心人士在帮助他人时迟疑不决,影响文明社会建设—建议足额付给司机车费,并公开道歉,勿以善小而不为。

②部分认可他的做法。

物品遗失在出租车上,司机有责任替乘客保管,并上交公司或联系乘客送回—司机以送包为由讨要车费虽然看似可取,但未必每次都是专程空车送包,乘客不应全额给付—微信是个人网络空间,乘客将此事件在朋友圈中发布实属正常—但由此引发的网友讨论及对司机的人肉搜索则侵犯了付世贵的个人隐私,追根溯源则由乘客微信引起,他应承担相应责任—建议他就网友人肉搜索事件向付世贵道歉,以与人为善的心态解决问

题,否则,丢物事小,丢人事大。

乘客的角度:

1.以感恩的心态面对司机的送还之举,也是一种美德。

2.即使心有不满,也要选择合理的途径表达诉求,不能以侵害名誉、扩大事态的方式解决。

3.换位思考,体谅理解司机。

4.善行善心也需要鼓励和回报

网友为写作角度:

网友身份可根据是赞扬或批评付世贵或乘客而确定,对他们的回信可参考收信人为付世贵或乘客进行。对于单纯跟风、无聊叫骂的网友可以批评他们的不文明行为,建议他们冷静对待此事,不必肆意渲染,将小事闹大,网络空间虽为虚拟但也应文明参与。至于参与人肉搜索的网友则需提醒他侵犯公民隐私,对付世贵造成心理伤害,属网络暴力与违法行为,要及时反思并修正自己的错误,避免产生更为严重的后果,受到法律惩处。

1.人肉谩骂攻击的网友:请尊重每个人的隐私与名誉,维护良好的网络环境。

2.“认为的哥很冤枉”的网友/“认为收车费让做好事变了味”的网友:赞同这种理性的态度,正是这种辩证看待事情的态度让网络环境能朝着良好文明的方向健康发展。

3. “认为收车费让做好事变了味”的网友:比起一味地“道德绑架”,在当今社会保障做好事者的合法权利,具有更积极的现实意义。

4. 要对不合理的行善行为说“不”;

5.行善有时也会被人误解;

6.行善也得讲究方法。

另:该题目如若改成“对于以上事情(包括网上争论),你怎么看?请给付世贵、乘客或持某种态度的网友写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。”则应该注意写书信的几个关键地方:

1.此类任务驱动型作文,任务本身隐含了写作要求:注意对象、针对事情发表意见表明态度。因此,考生作文完全没有针对对象,或者没有对事情(事情的某一方面)表明意见态度的,内容、发展等级在三等(含)以下评分;作文既没有针对对象,又没有对事情(事情的某一方面)表明意见态度的,内容、表达在三等(含)以下评分,发展等级不给分,即总分在30分以下评分;以上两种情况,在书信格式方面不再单独扣分。

2.体现书信的特点,即有对象意识(口吻态度适当)、问题意识(针对事情发表意见),但称谓、落款、日期等格式有误的,酌情扣1-4分(其中称谓、落款、日期三者全无的,扣4分)。此种情况不影响发展等级评分。

3.题目不作要求。可以自拟,可根据立意拟一个贴切的题目,也可以直接写“给×××的一封信”。有题目,无正文,给2分。没有题目,不扣分。

学生例文:

一、支持司机:

既非慈善,何须“无偿”?

高二(0)班 朱师健 50分{惠州点翠州作文}.

看到躺在后座的包,四川的付司机毅然踏上“漫漫还包路”。出了三趟车之后,最终找到

失主,可当付师傅向失主索要车费时,失主却不干了。一句“司机敲诈乘客”激起千层浪,立刻引发了大众的热议。许多网友甚至对司机进行谩骂攻击。对此,我要站出来为付师傅打抱不平了:做好事又不是做慈善,何必强求“无偿”呢? 如此还包,本是好人善举。试想,付师傅本可能等着失主报失,让其自行取回那个包,然而本着好心,他陆续出车了三次,辗转车资需120元的路程,辛辛苦苦将包亲手递给失主。一个出租车司机,一天能挣到几个120元?付师傅提出了付费的请求,完全是合乎情理的,也就不存在什么“敲诈”的问题了。退一步说,要真是敲诈,付师傅为啥要载着个小包跑120元车资的“长途”?还不如载客来得实在。所以,“敲诈”之说纯属无稽之谈! 既是善举,不应“无偿”威胁。付师傅为还包费尽心血,可他既不是腰缠万贯的富豪,也不是慷慨大方的慈善家,他只是一位普普通通的司机。这类善举,出于真心;不是慷慨,也非慈善。如果说,“无偿”的善举是夜晚街上的一盏路灯,那么“有偿”的善举就是普照大地的阳光。前者因为“雪中送炭”、“好事帮到底”而弥足珍贵,但别忘了,后者也一直在给予我们温暖。可这种“有偿”不幸被“道德绑架”着,大多数人对此嗤之以鼻。但我们得明白,也许父母不会向你收“抚养费”,但只要你不是流浪汉,外面的餐馆一样会向你收钱啊!确实,我们在享受善举,那些“有偿”“无偿”,真的值得计较吗?

享受善举,请别利用“善举”。正如“碰瓷”利用“尊老爱幼”一样,许多人也习惯性地利用了“善举”。俗语云:“好事做到底。”大概就是因为这句话,许多人将善举看成了慈善,而更多人,将“要求补偿”看作“绑架”,殊不知他们自己,才是“绑匪”,看似“要求补偿”不算善举,只要一提钱,“失主们”马上就能将“善举”炒作成“敲诈”。这就是一种利用“善举”的恶劣行为。“扶老人”得“拍照留念”,难道做善举也得“自证清白”?谁都不想这样吧! 因此,我们不能挟“无偿”以令“善举”,只有接受这些“有偿”的善举,更多“无偿”的善举才能接连“上市”,当“路灯”聚集得足够多时,“黑夜”将不再孤独,因为善举,是信任与关怀的载体!所以,让我们接受“有偿善举”,让善举洒遍人间吧!

莫冤枉的哥

高二(2)班 万紫娟

四川的的哥付世贵为归还乘客遗落在车上的包先后出了三趟车。因此的哥要求乘客按车里程付费120元,乘客不满并与司机争吵后,只支付了的哥65元,并将此事发到网上引发了网友对的哥的谩骂攻击。看到这则新闻,我手不禁颤了颤,的哥简直比窦娥还冤啊! 还包本是义举。在的哥的工作中本无需亲将包归还给乘客,可以直接给失物招领所。而的哥出于好心,害怕乘客因包中贵重物品丢失而着急不辞辛苦找到失主并还包。乘客粗心将包落在车上,与的哥又有何干?还包无非是铁钉钉的义举。此义举不但没有让乘客知恩图报还引发了网友的谩骂攻击,难道当今社会好人好事,拾金不昧已不是好事?难道的哥送还失物做好事是不值得提倡的?由此看来,的哥真是冤得很呐! 报酬本是理所当然。的哥在上班时间归还包给失主,耽误了上班时间,没有挣到钱还消耗了油费。有人曾想过的哥也要养家糊口,照顾家人吗?或许的哥的一家人都在等着的哥一天下来开车所挣得的车费来糊口。而如今,的哥出于好心为归还乘客的包没挣到钱,只像乘客按出车里程付费合计120元,却变成了“敲诈”!这个字跟我们并不陌生,但用在的哥身上跟就是实打实的冤枉。俗话说得好,别人帮你是情分,不帮你是本分。乘客丝毫没有本点领悟,不知感恩就算了,还与的哥争吵并指责的哥敲诈,难道这样助人为乐的的哥只会被人指责谩骂而不应得到应有的报酬吗? 行善举需要鼓励和回报。乘客将此事以《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》为题发到微信上,网友人肉出司机的姓名与住址进行漫骂,这部分网友一味关注司机收取费用的点

上,却没在意的哥的善举,殊不知社会上发生了许许多多出租车司机偷窃乘客物品的案例,而的哥这种拾金不昧的举动,更值得网友们的推广鼓励!对于乘客,的哥不辞辛苦将包归还,理应知恩图报,要了解的哥挣钱不容易,如今却为还包出了三趟车,乘客以三趟车钱做为回报是在不为过啊!

无论是乘客还是网友都不要在冤枉的哥了,善举理应提倡,而应有的回报也是理所当然,的哥需要大家的鼓励!而好人好事也并非只有不求回报!将的哥助人为乐,拾金不昧的精神

二、反对司机:

丢了道德,还了钱包又如何

高二(1)班 周安东

近日,四川绵竹一的哥在归还乘客遗失的包后, 要求乘客付车费120元。事件一出,在网络上迅速发酵,引发了网友的热烈讨论。在我看来,的哥的行为违反了职业道德,是不尊重乘客权利的体现。

就是把乘客安全的送到目的地。乘客将包遗落在车上,作为一名司机,他有义务将包归还给乘客。

与此同时,司机也有相应的义务要求他归还乘客的包。众多周知,权利和义务具有一致性,司机既然已经履行了自己应尽的义务,那么又何必割断这绝对的一致,不尊重乘客的权利,索要车费呢?再者,这120元车费,对于一个出租车公司来说根本无需计较。就算在意,那么让乘客 打电话沟通一下就好了,何必纠结于这一百来块钱呢。

我们所致力于弘扬的传统美德,司机做到了一半却忽略了对“拾金不昧”的更深刻的理解,既然乐于助人,又何必为那微不足道的车费所计较,变性的“传统美德”并不为现代社会所接受,称道,甚至于弘扬;其次,谁知道司机报出来的车费是真是假,退一万步讲,就算要回车费是可以接受的,那么司机起码应记录下车子的行进而不是直接毫无证据的强行索要。而且,如果车费不属实,那么扣着乘客的东西不还,并执意索取较高的赔偿费,轻则构成民法上的侵占,重则构成了侵占罪。由此可见,司机的行为是错误的。

如今,大部分的公共设施,交通工具上都印有“弘扬中华传统美德“的字样。这些无不提醒着我们,传承几千年留下的传统美德,遵守我国的法律。

本性与初心。在财富与本性的交易中,获益的不应是占据了大部分人内心的财富,而应该是,隐含在人们行为与表现中的难以被发现的人们的本性。

教师试水作文

别冤枉的哥付世贵了

惠东中学 邓仕雄

乘客:

你好!我看了你在微信上发的网文《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》,不免五味杂陈。这五味里,有庆幸,你的包失而复得,的哥付世贵没有昧着良心不还包;有遗憾,你对一位有良知的普通人不但没有谢意,反而发微信谩骂;有痛心,付世贵做了好事,却没有得道好报,无端地受到人肉攻击,很冤枉。

篇二:《2016年惠州三模材料作文》

2016年惠州三模材料作文“埃斯特万爆胎”优秀例文

【原题再现】

阅读下面的文字,根据要求作文(60分)【2016年惠州三模】

前不久在西班牙举行的一场自行车赛上,车手埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎,他只能扛起自行车跑向终点。他身后的竞争对手纳瓦罗拒绝超越,刹车放缓了速度,慢慢地跟随在埃斯特万身后。最终爆胎的埃斯特万获得铜牌,而纳瓦罗未获奖牌。

后来,埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗,但遭到了婉拒。

纳瓦罗表示,在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜,这样是不道德的。

你所在的班为此将组织一次讨论会,请你写一篇字数不少于800字的发言稿,谈谈自己的意见。

【教师下水作文】

谢谢您,像运动员一样冲刺吧!

广东佛山顺德乐从中学 谢植宣

尊敬的各位老师、亲爱的同学们,大家好!

竞争对手埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎,这本来是一个超越的绝佳机会,但是,纳瓦罗拒绝了,因为他觉得这是不道德的,转而选择了慢慢地跟随在埃斯特万身后,换言之,纳瓦罗用自认为的道德感目送对手埃斯特万获得了铜牌。

必须承认,在分秒必争的赛场上,面对即将唾手可得的名次、荣誉,纳瓦罗作出如此抉择,是令人肃然起敬的。如此的风度,如此的淡然,也确实令不少孜孜于功名、荣誉的投机者汗颜,正如纳瓦罗所言:在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜,这样是不道德的,但是,用此种方式目送对手获得铜牌,难道就是道德的?

或许有同学会觉得我的观点匪夷所思,是以小人之心度君子之腹。在此,我想强调的是,我并不怀疑纳瓦罗高尚的情操、超于常人的道德感,但是在我们肯定、赞颂纳瓦罗的道德行为的时候,是否考虑过纳瓦罗的道德行为对埃斯特万所造成的影响?简言之,纳瓦罗是成为了道德的楷模,但是对埃斯特万而言,却终身背负上了沉重的十字架。因为埃斯特万的一生{惠州点翠州作文}.

注定和纳瓦罗捆绑在一起,成为人们茶余饭后的谈资。而自然,埃斯特万是不会成为那个被肯定、赞颂的道德楷模的,而只会成为一个被笑话的人,成为一个依靠别人的设施、怜悯而获得铜牌的失败车手。获得了铜牌,但却终身背上了沉重的十字架,那铜牌,是别人施舍的铜牌,是代表耻辱与失败的铜牌。对于一个恪守体育精神的竞赛者而言,或许没有任何一次失败比以此种方式获得铜牌更令人难受、难堪,或许他更愿意就这样扛着自行车一边看着纳瓦罗冲刺一边跑向终点,虽然与获奖擦肩而过,但起码获得了作为一名运动会所应有的尊重。当然,这一切,并不是纳瓦罗的错,在那距离终点只有300米的赛道上,这一切来得太突然了,纳瓦罗只是遵循自己的道德本能作出了反映,但是无可否认的是,纳瓦罗的道德行为确实给埃斯特万带来了意想不到的伤害。如此,我们自然就不难理解为何后来埃斯特万要把奖牌送给纳瓦罗了,因为他其实已经意识到以此种方式获奖的难受与难堪。

因此,在我们肯定、赞颂纳瓦罗超于常人的道德行为时,也不得不承认其道德行为某种程度也令埃斯特万被动地置于尴尬的境地之中。这虽说并非出于纳瓦罗本意,但是客观上却造成了如此结果。

得出如此的判断或许颇令我们沮丧,纳瓦罗所说的不道德行为居然是对埃斯特万较好的一种方式,因为这是比赛,一名选手最需要的基于竞技水平上的被尊重而非别人对成绩的拱手相让。

所以,我们在肯定、赞赏纳瓦罗的道德行为的同时,也应看到其行为对埃斯特万所带来的困扰。纳瓦罗没有错,埃斯特万也没有错,虽然他有些倒霉。这不是对错的争辩,而是希望籍此讨论让我们更深刻地理解道德。所谓道德,不是单纯地站在自己的立场上看待他人,而是设身处地感同身受;不是出于同情的怜悯施舍,而是顾及尊严的平等相待。这是一种完美的理想,也是一种热切的期望。

所以,如果我是埃斯特万,在那代表实力与公平的赛道上,我会转过身,面对慢慢跟随在身后的纳瓦罗说:谢谢您,但我更希望赢得一名运动员的尊严,所以,就请你像运动员一样往终点冲刺吧,而我,也会跑向终点。

我的发言完毕,谢谢大家。{惠州点翠州作文}.

是的,这是不道德的

广东佛山顺德乐从中学 谢植宣

尊敬的各位老师、亲爱的同学们,大家好!

在纳瓦罗面前,我觉得,我们每一个人都应汗颜并有所反思。

就在距离终点只有300米的赛道上,竞争对手埃斯特万的车爆胎了,我相信,此时,除

了纳瓦罗,所有的人都认为这是超越的绝佳机会。但是,纳瓦罗却放缓了速度,慢慢地跟随在埃斯特万的身后,他用行动告诉所有人——拒绝超越。

是的,拒绝超越,拒绝这幸运的馈赠,拒绝这唾手可得的荣誉,因为纳瓦罗认为,在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜,这样是不道德的。

是的,这是不道德的!

但是我们,直至今天,在面对纳瓦罗的时候,我们才知道这是不道德的,因为在我们的观念里面,这是机会,是反败为胜的契机。天赐良机,绝对不容错失。何况,这是比赛,我没有违反任何的规则,没有弄虚作假,没有给对手制造任何的不便,我只是在比赛。至于埃斯特万,至于那不幸的爆胎,和我无关。是的,我们一直是这么干的,因为有另一个比是否道德更有实际意义的东西,这个东西叫做胜利,叫做奖牌。有了奖牌,就有了荣誉,有了地位,有了梦想中的一切,钞票、房子、车子??所以,在我们眼中,只有比赛,只有胜利,只有奖牌,只要符合比赛规则,至于是否道德,则全然不在考虑的范围。在这样的观念驱使下,我们自然就不难理解为何在2014年索契冬奥会上,我们会为李坚柔抓住全部竞争对手摔倒的机会夺冠而欢呼雀跃,因为这是理所当然的;更不难理解当2012年奥运会羽毛球女双比赛爆出中韩选手利用规则打默契球时,韩国坚决重罚,而中国羽毛球教练对此却轻描淡写,希望不要再纠缠此事。因为为了取得胜利,机会是必须抓住的,而规则,自然也是可以利用的。这就是我们面对比赛的态度,同时,也是我们的生活生存之道。

自然,这样生活生存之道在某些人眼中是无可厚非的,但是如此的理解在纳瓦罗面前难道不觉得狭隘、短浅许多吗?我们缺乏如纳瓦罗般的道德感,在面对唾手可得的荣誉时依然恪守自己的道德感,既不暗箭伤人,也不落井下石,即使那是自己想奋力超越的竞争对手。正如法律告诉我们什么不能做,规则告诉我们必须怎么做,而道德告诉我们的就是应该怎么做。是的,面对竞争对手的不幸遭遇爆胎,纳瓦罗完全有超越的理由,但是,道德却告诉了他应该怎么做,名次、成绩、荣誉固然重要,但是道德却更加重要,所以,他选择了慢慢地跟随。

这一幕,直击人心,我为之感动,为之震撼。在纳瓦罗身上,我看到了人性的光辉,感受到了道德的力量。

在这个为了生活、生存不断竞争的社会,在这个强调优胜劣汰、适者生存的丛林法则的现实世界,这个世界会变得更好吗?是的,一定会的,当我们都像纳瓦罗般始终恪守心中的道德感的时候。而这,需要我们为之努力。

我的发言完毕,谢谢大家。

【网络热评】

比赛不只胜负

姜贞宇

只懂得比拼而不懂得尊重,只懂得利用规则而不懂得展示风度,比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。

近日,在西班牙举行的一场自行车赛上,发生了这样一幕:车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎,他只能扛起自行车跑向终点。此时,紧随其后的奥古斯汀·纳瓦罗没有顺势超越对手,而是刹车放缓了速度,慢慢地跟在埃斯特万身后。最终,埃斯特万获得铜牌,而纳瓦罗则与奖牌失之交臂。后来,埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗,但遭到了婉拒。

很多网友看完这一段比赛视频后,纷纷称赞纳瓦罗的绅士举动,认为他的刹车行为是对竞争对手的尊重;但也有网友对纳瓦罗的举动不以为然,认为他的谦让之举,有破坏体育精神之嫌??

到底该如何看待纳瓦罗的谦让举动?答案在比赛现场已经给出,那就是观众对纳瓦罗的绅士之举由衷送上的掌声。

可以想见,如果纳瓦罗在比赛最后阶段选择超越对手,对纳瓦罗来说并未违背比赛规则。但这样一来,这场并不知名的赛事也就只能淹没在无数普通赛事中,而无从让人知晓。恰是纳瓦罗的刹车之举,让人们看懂了什么叫尊重对手、明白了什么是赛场风度,也让人们从一场普通比赛中充分领略到体育的魅力。

有必要指出的是,纳瓦罗的举动与个别大赛中出现的让球、刻意选择对手等举动有着本质区别。如果有人仍要对纳瓦罗的举动提出质疑,或许可以参考足球场上控球球员发现对方球员受伤倒地,一般会把球踢出边界,而对方球员掷边线球时一般又会把球送还到对手脚下??

只懂得比拼而不懂得尊重,只懂得利用规则而不懂得展示风度,比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度,并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到。更多时候,对比赛对手的尊重,对体育风度的展示,同样要靠日积月累、水到渠成。在这方面,时下仍有人热议的西班牙车手纳瓦罗可以说是典范,而我们的选手和观众要做的事情、要补的课程都有很多。

车手绅士举动,让体育返璞归真

秦建新

近日,在西班牙举行的一场自行车赛上,发生了这样一幕:车手伊斯梅尔?埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎,他只能扛起自行车跑向终点。此时,紧随其后的奥古

斯汀?纳瓦罗没有顺势超越对手,而是刹车放缓了速度,慢慢地跟在埃斯特万身后。最终,埃斯特万获得铜牌,而纳瓦罗则与奖牌失之交臂。后来,埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗,但遭到了婉拒。(《人民日报》12月21日)

有人说纳瓦罗的谦让是在破坏体育精神,还有人说他的举动正是对对手的尊重,是对体育的尊重。笔者的态度和现场的观众一样,要为纳瓦罗由衷的送上掌声。何为体育精神,体育精神是体育的整体面貌、水平、公正、公开、特色及凝聚力、感染力和号召力的反映,是体育的理想、信念、节操及体育知识、体育道德、体育审美水平的标志,是体育的支柱和灵魂。真正的体育就应该不只胜负。

体育作为人类的一种社会活动,它与社会的政治、经济、科学、文化、教育、军事等密切相关。随着社会不断的发展,人类文明的不断进步,各国的体育事业也蓬勃发展。然而为了一争高下体育赛场经常曝出不和谐的声音,去年12月份在WCBA的赛场发生了一场恶性的群殴事件,中国男篮在国际赛场上也曾上演过全武行,近日,全国冰球联赛中郎兵宇的恶意犯规更是让人唏嘘不已??也许正是因为发展的太快,我们却忘了体育的本真,迷失了发展方向,扭曲了体育精神。

体育精神乃是体育的灵魂和支柱,当今的体育届需要更多纳瓦罗那样的运动员用行动去诠释体育精神。然而尊重对手、展示风度,并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到,想要让体育返璞归真还需日积月累,下真功夫。首先,无论是选手还是观众,都应该弄懂“吾辈为何而战”,不能两眼一抹黑,只为胜利而战,只看到比赛所带来的经济利益。其次,体育主管部门应该大力宣传诸如此类赛场绅士举动,对于体育精神破坏者严惩不贷,建立奖罚分明的体育精神评价机制。最后,各项赛事以及媒体还需积极营造淳朴的体育精神氛围。

“只懂得比拼而不懂得尊重,只懂得利用规则而不懂得展示风度,比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知”,笔者很赞同这句话。体育与功利无关,体育只关乎友谊与团结、和平与公平、关爱与尊重,不要因为走得太远,而忘记了当初为什么要出发。纳瓦罗的绅士举动是让体育返璞归真的典范,值得点赞。

【延伸阅读】

请记住!这才是骨子里的高贵!

近日,在西班牙举行的一场自行车赛上,发生了感人一幕。车手伊斯梅尔·埃斯特万,在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎,他只能扛起自行车跑向终点。而此时,对于他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗来说,是一个绝佳的超越机会。

不过,令人万万没想到的是纳瓦罗居然拒绝超越对手,而是刹车放缓了速度,慢慢地跟随在爆胎的埃斯特万身后。道路两旁的观众为纳瓦罗的举动欢呼鼓掌。最终爆胎的埃斯特万获得铜牌,而纳瓦罗与奖牌失之。

篇三:《2016惠州二模作文分析》

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

一起“送失物要车费”被称敲诈的事件,在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天,他拉了一个乘客,对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车,因此要求对方按出车里程合计付费120元,经过争吵,最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》为题发到微信上,事件很快在网络上发酵,网友人肉出“黑心司机”的姓名住址,一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉,觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事,但收车费就变了味。

请根据以上材料写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,800字以上。 对于以上事情(包括网上争论),你怎么看?请给付世贵、乘客或持某种态度的网友写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。要求结合材料内容,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“惠民”为写信人,不得泄露个人信息。

【知识点】本题考查考生写作材料作文的能力,能力层次为E级(表达应用)。

{惠州点翠州作文}.

【写作指导】

的哥付世贵的角度:

1.送还失物、拾金不昧是美德,不应使金钱让美德“变了味”。

2.送还失物是义举,索要合理的车费与报酬是权利;义举与权利两者并不冲突。

(《物权法》第112条规定:权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。)

3.送还失物、索要车费时应注意方式方法,与乘客做好沟通,避免产生矛盾。

4.行善不要计较得失。

乘客的角度:

1.以感恩的心态面对司机的送还之举,也是一种美德。

2.即使心有不满,也要选择合理的途径表达诉求,不能以侵害名誉、扩大事态的方式解决。

3.换位思考,体谅理解司机。

4.善行善心也需要鼓励和回报

网友的角度:

1.人肉谩骂攻击的网友:请尊重每个人的隐私与名誉,维护良好的网络环境。

2.“认为的哥很冤枉”的网友/“认为收车费让做好事变了味”的网友:赞同这种理性的态度,正是这种辩证看待事情的态度让网络环境能朝着良好文明的方向健康发展。

3.“认为收车费让做好事变了味”的网友:比起一味地“道德绑架”,在当今社会保障做好事者的合法权利,具有更积极的现实意义。

4.要对不合理的行善行为说“不”;

5.行善有时也会被人误解;

6.行善也得讲究方法。

别冤枉的哥付世贵了

乘客:

你好!我看了你在微信上发的网文《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》,不免五味杂陈。这五味里,有庆幸,你的包失而复得,的哥付世贵没有昧着良心不还包;有遗憾,你对一位有良知的普通人不但没有谢意,反而发微信谩骂;有痛心,付世贵做了好事,却没有得到好报,无端地受到人肉攻击,很冤枉。

出租车司机付世贵的所作所为,算不上义薄云天,但也不能说是敲诈。区区120元,是为找你出车3次的费用。平均下来,每次也就40元而已。这钱,也就是正常的计费,“敲诈”一说何从谈起?乘客啊,你的言语真的过重了。想想看,你丢了包以后那种失魂落魄的样子;想想看,你的包里也许有很多真金白银;想想看,你的包里也许有身份证及各种银行卡??这一切足以让你伤神让你烦恼让你寝食难安。为了及时还包,付世贵出车3趟。你为什么不创造条件,让他一次就成功送还?他折腾来折腾去,你就没有什么责任?要知道,的哥也就是小老百姓一个,屌丝一枚,需赚钱养家,生活压力很大。他的时间非常宝贵,每分每秒都是钱,为找你两次空跑,这就没有成本?换做别人,也许早就气爆了!付世贵没有用你的包里的重要物件作要挟来漫天要价,算是够仁够义的了。

乘客,你说付世贵的行为太恶劣,这是你站在道德的至高点上在乱挥舞道德的大棒了。你丢包,他还包,这恶劣吗?你付点小车费,他耗时耗油耗精力,这恶劣吗?人家好心好意,你却血口喷人,恶劣的不是他,而是你!试想,他拾到你的包后,不主动送还,而是让你主动找他,恐怕你付出的各种成本会更多!

拾金不昧是中华民族的传统美德,做好事不计成本不留名是国人对道德

的热情礼赞,的哥付世贵做点好事收点小钱显然冲击了众人的惯性思维。其实,付世贵拾包不昧,他也并没有以包做筹码来要钱,而是要回了自己做好事的成本,连“有偿”都说不上,他是当之无愧的好人。

毋庸讳言,在世风并不好的今日,不少做好事的人,付出了物质成本不说,光是身心所受到的伤害,可谓是伤痕累累。比如有些见义勇为者,身体致残,却迟迟得不到所助人的致谢,得不到政府的表彰和认可;安徽淮南大学生扶起倒地的老人反被讹诈??我们的社会,不能再让那些做好事的人流了汗之后继续流血了。乘客,你说是吗?

知易行难。不少网民,仁义道德时常挂在嘴边,就是不去身体力行。对他人还算有良心的言行说三道四,自己做起来猪狗不如。道貌岸然,俨然一个空嘴客。乘客啊,这,你我当戒,当勉!

惠民

2015年10月29日

【写后的话】写信其实就是表达写信人的观点和看法,实为议论文。全文以乘客作为收信人,以他发的微信作为批驳的靶子,反驳的哥付世贵并没有敲诈人,他的行为并不恶劣。文后批评了做好事得不到好报的不正常的社会现实,对当今社会的“空嘴客”进行鞭挞,令人警醒。

××乘客:

您好!看到您在微信上发布《出租车司机敲诈乘客!行为太恶劣!》一文,我感到十分不安;又看到许多人跟着您谩骂攻击的哥付世贵,甚至有的网友人肉出“黑心司机”的姓名住址,更是忧心如焚。我毫不隐讳地跟您讲,您的泄愤行为和网友人肉行为,使一个善良的人陷入窘境,又使我们本来就很糟糕的生态增添了新的毒气,实属不该!

您可能意识不到您是在泄愤,您可能以为自己是在打击罪恶,伸张正义,不然以您的善良您是不会将一个善良的人推倒绝境的。您的愤恨来自您认识的偏差和世风的影响。是的,您丢了包,心情十分着急,又为此付出几十元钱,单从您个人来看,那天确实很糟糕。但是,我想提醒您的是,包是您丢的,您必须为您的行为过失负责,这才是理性地看待您那天发生的事。从这个角度看,当您那天正为丢包而着急时,有人急急地给您送来了,您应该高兴才是,您应该为自己碰到一个急他人之所急的好心人而感到幸运才是,如果您体会到那个司机为了给您送包,先后出了3趟车这种行为里面所包含的善意,您会更加感动。但是,您没有这样想,您被一种恶劣的情绪包围着,

您听说太多敲诈人的故事,您看太多了网上慷慨激昂的怒斥,您由此和司机“据理力争”,保护自己的权益“不受侵犯”。请您理性地想想,如果您的判断是对的,您完全可以当即向警察举报司机的敲诈罪行,法律会给您提供强有力的保障。但是您不,您在接受65元的付费后,把自己的法律性判断和道德性评判公诸网络,让一群不明真相的人去围攻那个无辜的司机。也许,您认为您说的是事实,但是如果您没有体察那个司机行为的真正内涵,您说的算是真相吗?也许,您认为您占据了道德制高点,但是只要您想想一个为您送包的人因为65元钱而背负骂名,个人隐私受到侵犯,您还真的认为您具有道德优越感吗?

人们常说,世风日下,人心不古,我们的生态确实让人抱怨生气,我们看到,信任危机和仇视心态正弥漫我们的社会空间,人们不惮以恶意推测身边人事,反过来又在恶化我们的生态,如此恶性循环,似乎成了死结。我想您也想打开这个死结,我想您也想生活在一个空气清新的生态里,我想您也懂得良好的生态需要每个人去建设的。那么我们就要改变我们的观念和心态,让法律去管法律的事,让道德去管道德的事。我们要以体贴之心去发现善意,以善意来呵护善意。有一个诗人说爱是针尖上的蜂蜜,它很微弱,但很甜蜜,我们要做的就是去保护生活中这点点滴滴微弱的爱意和善意,不让它们掉到尘土里,也不要因为漠视而让它们干涸,您说呢?

最后祝您生活安顺,开心愉快!

惠民 2015.12.5

篇四:《惠州二模作文讲评原稿》

惠州市2013届高三第二次调研考试(惠州二模)

作文审题指引

广东省清新县第一中学 邹天顺

24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

①龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!

②2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

一、判断类型:新材料作文

二、试题特点:多则材料(多则材料作文的审题立意)

三、审题步骤:

1、认真读懂材料(是什么?)

①龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!

②2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。{惠州点翠州作文}.

2、分析材料(为什么?)

这是两道性质完全不同的多则材料作文试题。其实,这次作文试题并非没有先例,它与2012年广东省高考作文题有异曲同工之妙。2012年高考题也是一道具有两则材料的新材料作文题:

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

第一段材料谈的是“穿越”,第二段材料谈的是“活在当下”,两者的料意思是相反的,

第二段材料是第一段材料的延伸,还是围绕“生活在什么时代,该用怎样的态度去生活,去创造价值”。

因此,今年的高考作文题,在审题、立意方面就给了我们很大的启发作用。 根据多则材料的内涵情况,一般可分为相同型、相反型、相对型、递进型、综合型五种。

相同型:这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵,然后比较几则材料的内涵,找出共同点,这个共同点就是作文的立意所在。

相反型:这种材料的特点是各则材料的内涵相反,构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵,再比较出相异点,这相异点就是这组材料的作文立意所在,正反皆切入可立意。

相对型:这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同,也不相反或相对,而是各偏执于一点,带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合,找出它们之间的对立矛盾点,进而归纳出一个全面正确的观点来。

递进型:这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵,辨析材料内涵的层级关系,进而归纳出一个全面正确的观点来。

综合型:这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系,且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵,明辨材料之间的关系,排除干扰项,然后归纳出全面正确的观点。

因为,这也是两道性质完全不同的,属于相反型多则材料作文。

这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析 、对比分析、综合分析。

(1)逐则分析:

做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如,

材料1:龙应台的质疑语言—《中国人,你为什么不生气》,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。

材料2:2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气 。

(2)对比分析:

做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。

(3)综合分析:

我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。

同中求异:相同的材料,从他们的相同点出发可以提炼观点,但往往缺乏深度,如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点,就能挖掘深度,得出有份量的结论。 异中求同:相异的事物,有时是形异而实质相同的,因此,对于多项材料,我们可以进行分析比较,寻找材料间的共同点,从共同点入手提炼观点。

异中辨异:有些相异的材料,它们之间有明显的分歧点,我们找出分歧点,从它们的分歧点处入手提炼观点。在以上两点分析的基础上,求同存异,找出两则材料的相通之处,最后确定自己的论点。

互补叠加:有些材料性质是同一的,但各自并不全面,而是互为补充的,只有将它们叠加起来,才是科学合理的,也只有这样才能提炼出正确的观点。这就是互补叠加法。 以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。

然而,只要我们稍加分析,就会发现,第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢?正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响,当自己遭遇不公平时,总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。这种沉默最终成麻木,最终失去了血性,失去了骨气。

3、正确立意(怎么办 :即我如何立意?)

(1)立意指引:根据以上分析,我们可以从下几方面立论:中国人,应该要生气。中国人,最好不要随便生气。中国人,该生气时就生气。

据此,可确定如下立意:

①中国人,要敢于生气,要敢于反抗(正)。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。

②中国人,不要随便生气(反)。这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的,但在立意上就不够高雅。

③中国人,该生气时要生气(折中)。面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。不过,如果面对个人生活上的小事,我们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融洽相处。正确的做法应该是,中国人,该生气时就生气。

(2)偏离题意现象预测:本次作文,很可能出现这样一些偏离题意的情况:作文时本来想写人有宽容之心才不至于容易生气,却通篇只写宽容,忘记写“生气”了;本来想写做一个品德高贵者,而不做随便生气的人,却通篇写高贵。这种另起炉灶的错误行为最容易发生。

还有一种可能是:有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。

4、正确拟题。

①《中国人,要学会生气》

②《中国人,要敢于生气,要敢于反抗》

③《生气,表明了我们态度与愤慨》

④《生气,是强者的表现》

⑤《中国人,该生气时要生气》{惠州点翠州作文}.

⑥《生气,是拿别人做错的事来惩罚自己》

⑦《忍声吞气,并非弱者》

⑧《宽容与生气》

值得注意的是,文体不同,拟题也要有所讲究。如议论文的题目最好要表明文章的中心论点。

2012年10月27日

篇五:《惠州一模作文讲评及范文》

2014惠州一模作文讲评及优秀习作

24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

星期六放假,高二学生小明准备和父母去郊游。出门前,小明看到阳光金灿灿的,望望天色,不像有雨的样子,就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈妈说,天气预报说今天有阵雨。

阳光真好,阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。

每个人面对机会、选择,需要作出决定时,恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题,自定文体;②不少于800字;③不得套作,不得抄袭。

参考立意 :

1、从批判的角度,反向立意:

1)要相信(坚持)自己的判断。

2)要有自己的主见。

3)要当机立断。(果断)

4)切莫优柔寡断,错失良机。

2、从肯定的角度,正向立意:

1)三思而后行。

2)要善于听取别人的意见。

以上立意均要在面对机会、选择,需要作出决定的前提下展开论证,否则有跑题之嫌。

优秀范文:

(一) 当机立断

欲成大事者,必敏行讷言,当机立断。

—— 题记

当机立断是一种勇气,让我们在面对困难时,更能够从容不迫地做出机智的选择。

当机立断是一种精神,让我们在平日的生活中,在一点一滴地小事中体会。

当机立断是一种思想,让我们在选择面前,能多一些从容,在面对万象是,能够多一些宽容!

古往今来,凡成就大事者,必会当机立断。因为机遇对谁都是对等的。自己努力过后,机遇才会眷顾你。若你只是坐等机遇到来,成天无所事事,守株待兔,那么机遇它永远不会扣响你的大门。要抓住机遇,把握机遇,则就要靠自己遇事多谋善断,当机立断。如若遇事

当断不断,那么就会反受其乱。生活中,对于那些优柔寡断的人们,机遇永远不可能站在那里等待你慢慢做出选择。

如若司马迁在遭受宫刑后抑郁寡欢,犹豫不决,苦难而死,怎么会有流芳百世的《史记》,更无鲁迅所谓的千古评价:“史家之绝唱,无韵之离骚!”若没有司马迁当时当机立断,司马迁就不会痛下决心洗清耻辱,他就不会隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。

故当机立断是一种勇气。

如若没有邓小平的大裁员决策,也许中国就不会这么早就走上了致富奔小康的社会。看似大裁员让更多的人面对就业问题,生存问题。但更坚定了”有能力才算是真本事”的这一思想。更彰显了八仙过海各显神通的能力,同样更促进了社会进步,促进了社会生产力水平的提高。同样的一件事,要几个人就能完成的事,当时却要几十个人去做,造成了人员浪费,更造成了“等靠要”的思想的根深蒂固。多少年来,人们习惯了“三个和尚没水吃”的生活方式,生活中大家你靠我,我靠你,根本不想自己独立去完成一件事,只是混日子,让日子在平庸中悄然逝去,这种枯燥乏味的生活带来的是死气沉沉的空前穷困。大裁员,打破铁饭碗,当机立断,让每个人都各司其职,在自己的工作范围内出谋划策,各个领域出现了竞争机制,中国社会出现了前所未有的勃勃生机,这都是小平同志的当机立断的正确决策,成就了中国的今天盛世。

故当机立断是一种思想!

一个人如果能当机立断,很快地做出智慧的选择,那么机遇的精灵就会时常围绕在你的周围,就会时常眷顾你。

我们每个人都要学会当机立断。努力成就多彩的人生。

(二) 宽容背后是蓝天

邓仕雄

小明准备去郊游,出门前阳光灿烂,可天气预报说有阵雨,小明犹豫了。生活中,每个人面对机会、选择,需要作出决定时,恐怕都难免犹豫。其实,很多时候应该抛弃犹豫,果断地抓住机遇,作出选择,心怀“妹妹你大胆地往前走”的勇气,豪迈前行。 机遇的出现往往是偶然的,并非必然。机遇转瞬即逝,应立马抓住。俗话说,过了这个村,就没那个店。古往今来,很多历史枭雄,都是善抓机遇的高手。一代雄主刘邦,能够荡平势力显赫的西楚霸王项羽,靠的就是在楚汉战争中抓住了每一个机遇,

{惠州点翠州作文}.

步步惊心,步步为营。那“明修栈道暗渡陈仓”的战法,那“围困垓下四面楚歌”的斗法,都堪称是抓住了机遇而果断抉择的经典案例。现代国共决战史上,共军摧枯拉朽,国军节节败退,蒋介石发出求和声明,毛泽东审时度势,作出了“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”的决断,下令共军渡江攻击。倘若毛泽东犹豫,说不定当代中国会重现历史上南北朝划江分治的局面。

机遇垂青那些果断行事的人,当决而决,当断而断。只要机遇来了,果断地作出决定,一般会赚个盆满钵满。当我国正埋头搞阶级斗争内耗时,韩国、新加坡等国抓住了历史和平发展的机遇,大力发展科技经济,终于成了闻名于世的亚洲四小龙。幸好巨擘邓小平在文革结束后,认为中国再不抓住历史机遇,就会更加落后于世界。他果断作出改革开放的国策,经过三十多年的发展,我国成为了世界第二大经济体。

面对机遇,大人物纵横捭阖,游刃有余。那么,作为老百姓,面对机会、选择,同样也可成为冰峰上的舞者,跳出精美的舞蹈来。放眼滚滚红尘的人世间,人样百百,种种色色。大千世界,三教九流。多少人抓住了人生机遇,顺时而动,成为成功人士。那些政客,那些巨商,那些科学家,那些教授??每个人的历史,都是一部善抓人生机遇的传奇。马云、张朝阳、马化腾,这些网络传媒大亨,当初如果不抓住中国网络刚刚起步的机遇,而是用启动资金去炒房,说不定没有现在这么成功。当今总理李克强如不抓住文革后重启高考的机遇,说不定现在还在哪个田野

上放牛呢。

著名作家柳青说,人生的道路虽然漫长,但要紧处只有几步,如果你错过了某步,可能会影响你某个人生时期。抓机遇应正当时,作为小人物,不及时抓就伤不起。读书考学,工作婚姻,都要抓住机遇。切莫信:是你的就是你的,不是你的你怎样都不行!你要认命,你要相信缘分。这些空洞世故的人生结论其实是不可说清与证明的妄语,很害人的。

发挥主观能动性,面对人生机遇,须像抓住救命稻草一样地抓住它,你才能成为时代的弄潮儿。

【写后感】文章开头亮出观点,接着写机遇转瞬即逝,应立马抓住。第3段写机遇垂青那些果断行事的人,第4、5两段写小人物如何抓机遇。全文结构明了,思路清晰。

(三) 凡事需三思而后行

每个成功人士都是成熟、慎重的,这些成功人士每做一件事都会三思而后行,之所以会写这个话题,是因为生活,生活中有太多太多没有在大脑中过滤一遍的就脱口而出闹的笑话。 譬如:昨日,我们班刚刚站好路队,突然发现前面来了两

位老师,定眼一看,是科学老师和社会老师。李翘签平时是个爱打招呼的同学,看到两位老师正往前走,生怕错过这个机会,于是,赶紧迎上前去,打了一声招呼“两位科学老师好!” 忽然,队中死一般的寂静,接着是狂笑不止,李翘签脸红的像个大苹果,一路上都用书包挡着脸,不敢露面呢!

凡事需三思而后行,这句话犹如一块千斤重石,压在我的心头。仔细回想,有的同学在做家庭作业的时候,看到一些较难的题,不知怎么做,可为了节省时间去玩耍,寥寥草草用一般解决基础题的办法写上,到第二天,老师对答案,恰巧让你说说这一题的答案,你一看自己的答案不正确,就四处看旁边的同学的,结果因为太紧张看不清楚,把自己的错答案说了出去,被同学们一致否决,你心里是什么滋味?谁让你做题的时候不三思而后行呢?

回答问题的时候,如果想也不想就举手,那肯定是不行的,必须要想了又想,尽管回答的不对,那也要保证语言流畅呀! 三思而后行,是一种态度,一种修养, 一种素质,一种能力,经常如此,于是就有了“要养成三思而后行的习惯”

曾经有个贫者说自己要去南海,而富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海,然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功,你凭什么去呢!很明显,以富者的经济基础的确更有可能到达南海,但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦,对于贫者又怎样呢?连富者都到不了南海,富者也不赞成我去,去很

篇六:《2015年广东惠州高考满分作文》

2015年广东惠州高考满分作文

在多元文化碰撞、并存的今天,在文化交融的十字路口,我们在寻找阅读的真义&&

什么是阅读?阅读是什么?

阅世间万象,读百态人生是一种阅读。

阅世间美文,读哲思理趣是一种阅读。

阅应试之文,读命题指令是一种阅读。

在考场上,我们也在阅读,面对一道道坎坷,我们必须阅读。这个过程是摄入信息,思考整合的过程,这个过程是细针密织的过程。字字需推敲,词词需琢磨,段段需把握。这种阅读是目标性阅读,阅读的目标就是为了答题,而且要正确。当我们读命题指令时,就像军人必须服从军纪一样严明,稍有疏忽,就要败得一塌糊涂,在这时,我们不敢怠慢,不敢随意。这是一种传统式的真阅读。

篇七:《2016届高三惠州模拟考试作文题目分析》

2016届高三惠州模拟考试作文题目分析、标准、例文

资料来自《语文月刊》 非常感谢!

作文题目:

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

今年3月中旬,纽约地铁站台,一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美,然而没人驻足、围观,没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆;候车的人或翻书,或看手机,或听耳机,或发呆??

演奏的场面后来传到网上,却引来约1000万人的点击观看。原来,这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛?斯特林,她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上,她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满,门票供不应求。

上述事情引发你怎样的思考?请你写一篇文章,表明你的态度看法,对林赛或者过客(或者“粉丝”)给出你的意见建议。

一、作文题目分析:

(一)审题要素的梳理

任务驱动型材料作文的审题,要关键抓几个要素:情景的创设,任务的布置,写作任务的关键词,事件的焦点。{惠州点翠州作文}.

1.情景的创设:围绕着明星小提琴手林赛在地铁站演奏无人关注的事情而引发的思考。

2.任务的布置:请你写一篇文章,表明你的态度看法,对林赛或者过客(或者“粉丝”)给出你的意见建议。

3.写作任务的关键词:对林赛或者过客(或者“粉丝”)意见建议

4.事件的焦点:“明星”林赛在地铁站的倾情精湛演奏没有引起在场者的关注

(二)如何给出意见和建议是审题的关键。

这道作文题的写作任务,是从林赛或者过客(或者“粉丝”)中选择一个作为写作对象,给出意见建议。

“意见建议”不能从材料中直接提取信息,需要从整个事情的来龙去脉和两个自然段的对比中做出合理的推断。

1.对林赛的意见建议:

直面过客们的不关注,反思自我:A.小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注,而在于自我对艺术的享受;B.明星只是外在的光环,在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚,而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中。

2.对过客的意见建议:

这里的过客应该是广义的,是材料中“没有过客表示关注”一句中的过客,既包括后文所说的脚步匆匆的行人,也包括候车的人。

意见建议:在地铁站脚步匆匆固然是人之常情,但对堪称完美的小提琴演奏丝毫没有关注的现象也引人深思:倘若知晓了演奏者林赛的身份,是否会依然忽略她的小提琴声呢?

3.对粉丝的意见建议:

这里可以做一个合理的推想:林赛的粉丝中是否有一部分恰巧是地铁站台忽略林赛的过客呢?又或者当林赛不是以明星的身份出现在音乐会的舞台上,而是以邻家女孩的身份出现在粉丝的现实生活中,粉丝们是否依旧钟情于她的音乐演奏呢?

因此,对粉丝的意见建议可以是:不要对忽略林赛的过客们一味的指责,应该反思:自己对林赛的关注,究竟是因为她是“明星”林赛,还是她真正精湛的小提琴演奏艺术?

要强调从材料文字阅读中读出相关信息,要有依据。

二、评分建议:

(一)符合题意的写作

关键看:

(1)写作对象有选择,只能是林赛、过客、“粉丝”三者中任意一个

(2)给出意见建议。(不一定是以写信的方式,可以是以第二人称口吻写作的议论文) 满足这两个要求就可以判定为“符合题意”。

参考立意:

1.对林赛的意见建议:

直面过客们的不关注,反思自我:A.小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注,而在于自我对艺术的享受;B.明星只是外在的光环,在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚,而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中;C.享受光环,也安于平凡;E.艺术完美的意义在于引起共鸣,离开欣赏的氛围和合适的观众,表演效果会大打折扣。F.在冷漠中修炼并提升,在关爱中奉献并享受。

2.对过客的意见建议:

在地铁站脚步匆匆固然是人之常情,但应反思:倘若知晓了演奏者林赛的身份,是否会依然忽略她的小提琴声呢?进而反思:关注他人,不应在乎其外在的名号头衔,而应该关注其内在的涵养;“包装性审美”的偏见;人们常常为明星趋之若鹜,却对无名小卒不屑一顾;如果遮住了光环,还认得出美好的事物吗?请停下你们匆匆的脚步,发现生活中的美;做生活的有心人,学会关注欣赏(身边)平凡的美;驻足身边的风景;有时,美好的享受并不需要购买昂贵的入场券,请珍惜不期而遇的惊喜;我们生活中有那么多的美丽和奇迹,值得让我们停下脚步,驻足停留,细细聆听,认真品味;增强美的感受能力,别做错过美妙琴声的蛮牛。

3.对粉丝的意见建议:

不要对忽视林赛的过客们一味的指责,应该反思:自己对林赛的关注,究竟是因为她是“明星”林赛,还是她真正精湛的小提琴演奏艺术?真爱艺术的粉丝,欣赏的不是光环,而是真金;别让“明星效应”遮蔽双眼;追寻音乐,也是追寻本心;不因冷遇而懈怠,这样的明星值得粉丝的尊敬和喜爱。

(二)基本符合题意的,“基础等级”内容分在三等给分

(1)从事件中引出或者截取出某个概念判断,然后单独论证。

(2)把这个事件扩充成一个故事,没有自己的思考与态度。

(3)只是评论事件表明态度,没有提出意见建议的。

(三)偏离题意的,“基础等级”内容分在四等给分

(1)写作不体现任务,不完成写作任务。

(2)脱离材料内容进行写作。

三、作文等级评分标准(略)

四、其他细则

1.这次的作文题目,是任务驱动型作文题,任务本身隐含了写作要求:注意对象、针对事情表明态度给出建议。因此,考生作文完全没有针对对象,或者没有对事情表明意见态度给出建议的,内容、发展等级在三等(含)以下评分;作文既没有针对对象,又没有对事情表明意见态度给出建议的,内容、表达在三等(含)以下评分,发展等级不给分,即总分在30分以下评分。

2.有题目,无正文,给2分。没有题目,扣2分。

3.出现错别字,1-2个不扣分,3个扣1分,4个扣2分,5个扣3分,6个及6个以上扣4分,重复的不计。

5.涂抹比较明显、影响卷面效果的文章可酌情扣1-3分。

6.未使用黑色钢笔或签字笔作答导致扫描模糊不清、无法辨识字迹的文章评0分,并提交评卷组长审核备案。

7.字数600-800字文章,每少50字扣1分;不足600字文章,30分以内评分;不足500字文章,25分以内评分;不足400字文章,20分以内评分;200字以内文章,10分以内评分。

(执笔者:兰红青 张晶晶 韦培 陈银洁)

到什么山上唱什么歌

惠州一中 郭日晟

林赛,身价百万,地铁抚琴,一曲终了,而匆匆过客一如往常。怪谁呢?可别怪地铁行人,怪就怪林赛没选对地方,你大可去高大上的歌剧院,或者去粉丝云集的网络。俗话说,到什么山上唱什么歌。一切艺术皆如此,传播要考虑对象、场合。

对艺术家林赛而言,拉琴这种高雅的艺术,演奏给真正懂得的人士听,高山流水,如听仙乐。如果要给民众普及小提琴艺术,也别搞得曲高和寡,应接地气。

艺术传播要考虑接受对象。接受对象有不同的知识背景、兴趣爱好、接受水平。志趣相投,方能意合,成为知音,否则只是对牛弹琴,当然你不能责怪“牛”不懂琴艺。网络上的粉丝为你倾倒,音乐会上的听众如痴如醉,皆因他们能欣赏你的琴艺,余音绕梁,三月不知肉滋味。当年浔阳江头,琵琶女琴声喑哑,欲诉心中无限事,曲尽而情未了,江州司马泪湿青衫,漂泊天涯,怅恨江州,感怀身世,一仕宦一歌女同病相怜,共抒天涯沦落情。如果换成其它听众,试问有这样的效果吗?有的话,也不至于歌女“门前冷落鞍马稀”。

艺术传播也要考虑场合。西方文艺学有句话叫“形式即内容”。场合是形式之一。好比阳春白雪就要选择维也纳歌剧院这样富丽堂皇的地方,下里巴人的乡间小曲到维也纳就大煞风景。东北二人转与刘老根大舞台相得益彰,德云社相声置悠闲自在的茶馆再合适不过;网络春晚寒伧点无所谓,而央视春晚代表国家级艺术水准那非得高端大气上档次不可。不同的平台,有不同的艺术要求。现在最火的网红PAPI酱被称为“轻松版鲁迅”,调侃社会现象,趣说社会新闻,评论社会痛点、槽点,直指人心,收获粉丝无数。集美貌与才华于一身的戏谑方式、夸张的表演、略带杂质的声音、陈陋的房间布置,呈现在眼前的完全是平常生活场景,契合百姓生活话题,勾画80后、90后的生活状态,说出他们的“愤世嫉俗”。如果在这样的场合,演奏一曲《梁祝》,简直就是暴殄天物。

到什么山上唱什么歌,不只是一句平常话,它包含艺术家对民众的尊重,也是艺术家用自己的艺术作品、德艺双馨的人格去引导民众。“为人民而唱,为时代谱曲”的军旅艺术家阎肃,每创作歌曲都要走进军营,听士兵心声,把握时代脉搏,他说军旅艺术也有风花雪月——“风”是铁马秋风,“花”是战地黄花,“雪”是楼船夜雪,“月”是边关冷月。这样的作品怎能不受民众欢迎,怎能不流广传唱?有内涵却不拒人千里之外,有风骨却不曲高和寡。

林赛,记住这句中国的俗话“到什么山上唱什么歌”。中国欢迎你,欢迎你到中国国家大剧院来传艺!(950字)

下水感受:

1.针对一方提意见建议,要考虑对象,且一以贯之。

2.学生可能会引出一个观点话题,而不顾及“意见建议”任务。另外这个材料学生看过的话很容易按习惯思维走,那就危险。比如“发现身边的美”,照此论就太大太空。

3.真诚交流很重要,不是批评,更不能上纲上线。

4.材料前后有对比性,但并非二元对立,因此要说理思辨,考虑问题要周全。

5.学生看过本材料的话易先入为主。素材中有一定褒贬意味,学生易挥舞大棒,上纲上线,扣帽子唱高调,缺乏真诚交流——即有理有据,以理服人,以情动人。

给过客和粉丝们的刺话

惠东中学 邓仕雄

著名小提琴手林赛,在纽约地铁站台忘我地拉小提琴。演奏堪称完美,然而没人理睬。演奏的场面传到网上,却引来千万人点击观看。这种现象真是奇葩,让我不由得要对那些过客和粉丝们说几句,以释心中的不快。

过客和粉丝们啊,希望你们多多关注现实中的真人真事。现实中的生活,才是真正的生活。对现实熟视无睹,漠不关心,那就失去了生活的本真。小提琴手林赛,身价百万,演奏会场场爆满,门票供不应求。只是她着装如邻家小妹,在一个似乎不应该出现的地方拉小提琴,于是被人们忽视了。琴声还是那个琴声,可是难以入人们的耳朵。这说明了很多人其实对身边人事的反应是很迟钝的。比如,生活在美景中的人看不到景物的美,天天吃美食的人感觉不到美食的鲜甜,对身边真正需要关爱扶助的人冷若冰霜,对坏人坏事避开远离??这其实是挺可怕的,活在现实中,却沉没在虚幻里。这些人,如同你们这些过客和粉丝,眼前美妙动人的天籁之音不去欣赏,却看手机听耳机或发呆。人人都这样,社会上还有什么情感可言呢?人无感情,社会势必冷酷冰凉,那生活还有啥意思呢?

过客和粉丝们啊,希望你们不要老是活在虚拟的世界中。你们把现实中的林赛当透明,却对网络虚拟中的林赛顶礼膜拜。俗话说,墙里开花墙外香,远来的和尚好念经。这其实反映出了中国人的一种劣根心理和做法,总喜欢舍近求远。诚然,货真价实的林赛无论是在现实或虚拟的世界中,当值得人们热捧。可是,现实生活中,很多虚拟世界中假伪的东西却被许多人奉若神明,那就奇怪了。而今,很多国人不但舍近求远,还舍实求虚。他们把网络上形形色色的心灵鸡汤小文当作不二法门的人生信条,把网络上前后矛盾的养生箴言在微信朋友圈里疯转。自己收藏不说,还把这些所谓的真理用来指导家庭生活,从而给家人套上一个个桎梏,引发家庭矛盾。

过客和粉丝们啊,希望你们追星时要开动脑筋,要慧眼识珠,不要戴着有色眼睛看人。你们之所以对站台上的林赛不闻不问,是因为你们认为他就是一个普通人;你们之所以对网上的林赛点击围观,是因为你们知道了她的真实身份。你们追星的标准不是真实,而是效应;不是普通人,而是名人。众人围观就是好,三人成虎就是妙。普通人拿着一瓶花露水,你们也闻不到香;名人拿着一包狗屎,你们也闻不出臭。说白了,你们的特性不就是趋炎附势么?

好了,纸短话多,到此打住。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。过客和粉丝们啊,希望这些刺耳的话能对你们有所帮助。

【写后的话】作文要求对过客或粉丝提点建议,话面广。材料能引发的思考点很多,想说的也很多。本文试图从三个方面着手,围绕材料,用三个分论点,采取并列辐射式结构,写三个主体段,以至成文。

篇八:《2016年惠州模拟教师下水作文2篇》

2016年惠州模拟教师下水作文2篇

2016年惠州高考模拟作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。2016年4月23日

今年3月中旬,纽约地铁站台,一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美,然而没人驻足、围观,没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆;候车的人或翻书,或看手机,或听耳机,或发呆……

演奏的场面后来传到网上,却引来约1000万人的点击观看。原来,这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛·斯特林,她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上,她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满,门票供不应求。 上述事情引发你怎样的思考?请你写一篇文章,表明你的态度和看法,对林赛或者过客(或者“粉丝”)给出你的意见和建议。

给过客和粉丝们的刺话

惠东中学 邓仕雄

著名小提琴手林赛,在纽约地铁站台忘我地拉小提琴。演奏堪称完美,然而没人理睬。演奏的场面传到网上,却引来千万人点击观看。这种现象真是奇葩,让我不由得要对那些过客和粉丝们说几句,以释心中的不快。

过客和粉丝们啊,希望你们多多关注现实中的真人真事。现实中的生活,才是真正的生活。对现实熟视无睹,漠不关心,那就失去了生活的本真。小提琴手林赛,身价百万,演奏会场场爆满,门票供不应求。只是她着装如邻家小妹,在一个似乎不应该出现的地方拉小提琴,于是被人们忽视了。琴声还是那个琴声,可是难以入人们的耳朵。这说明了很多人其实对身边人事的反应是很迟钝的。比如,生活在美景中的人看不到景物的美,天天吃美食的人感觉不到美食的鲜甜,对身边真正需要关爱扶助的人冷若冰霜,对坏人坏事避开远离……这其实是挺可怕的,活在现实中,却沉没在虚幻里。这些人,如同你们这些过客和粉丝,眼前美妙动人的天籁之音不去欣赏,却看手机听耳机或发呆。人人都这样,社会上还有什么情感可言呢?人无感情,社会势必冷酷冰凉,那生活还有啥意思呢?

过客和粉丝们啊,希望你们不要老是活在虚拟的世界中。你们把现实中的林赛当透明,却对网络虚拟中的林赛顶礼膜拜。俗话说,墙里开花墙外香,远来的和尚好念经。这其实反映出了中国人的一种劣根心理和做法,总喜欢舍近求远。诚然,货真价实的林赛无论是在现实或虚拟的世界中,当值得人们热捧。可是,

现实生活中,很多虚拟世界中假伪的东西却被许多人奉若神明,那就奇怪了。而今,很多国人不但舍近求远,还舍实求虚。他们把网络上形形色色的心灵鸡汤小文当作不二法门的人生信条,把网络上前后矛盾的养生箴言在微信朋友圈里疯转。自己收藏不说,还把这些所谓的真理用来指导家庭生活,从而给家人套上一个个桎梏,引发家庭矛盾。

过客和粉丝们啊,希望你们追星时要开动脑筋,要慧眼识珠,不要戴着有色眼睛看人。你们之所以对站台上的林赛不闻不问,是因为你们认为他就是一个普通人;你们之所以对网上的林赛点击围观,是因为你们知道了她的真实身份。你们追星的标准不是真实,而是效应;不是普通人,而是名人。众人围观就是好,三人成虎就是妙。普通人拿着一瓶花露水,你们也闻不到香;名人拿着一包狗屎,你们也闻不出臭。说白了,你们的特性不就是趋炎附势么?

好了,纸短话多,到此打住。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。过客和粉丝们啊,希望这些刺耳的话能对你们有所帮助。

【写后的话】作文要求对过客或粉丝提点建议,话面广。材料能引发的思考点很多,想说的也很多。本文试图从三个方面着手,围绕材料,用三个分论点,采取并列辐射式结构,写三个主体段,以至成文。

到什么山上唱什么歌

惠州一中 郭日晟

林赛,身价百万,地铁抚琴,一曲终了,而匆匆过客一如往常。怪谁呢?可别怪地铁行人,怪就怪林赛没选对地方,你大可去高大上的歌剧院,或者去粉丝云集的网络。俗话说,到什么山上唱什么歌。一切艺术皆如此,传播要考虑对象、场合。

对艺术家林赛而言,拉琴这种高雅的艺术,演奏给真正懂得的人士听,高山流水,如听仙乐。如果要给民众普及小提琴艺术,也别搞得曲高和寡,应接地气。

艺术传播要考虑接受对象。接受对象有不同的知识背景、兴趣爱好、接受水平。志趣相投,方能意合,成为知音,否则只是对牛弹琴,当然你不能责怪“牛”不懂琴艺。网络上的粉丝为你倾倒,音乐会上的听众如痴如醉,皆因他们能欣赏你的琴艺,余音绕梁,三月不知肉滋味。当年浔阳江头,琵琶女琴声喑哑,欲诉心中无限事,曲尽而情未了,江州司马泪湿青衫,漂泊天涯,怅恨江州,感怀身世,一仕宦一歌女同病相怜,共抒天涯沦落情。如果换成其它听众,试问有这样的效果吗?有的话,也不至于歌女“门前冷落鞍马稀”。

艺术传播也要考虑场合。西方文艺学有句话叫“形式即内容”。场合是形式之一。好比阳春白雪就要选择维也纳歌剧院这样富丽堂皇的地方,下里巴人的乡间小曲到维也纳就大煞风景。东北二人转与刘老根大舞台相得益彰,德云社相声置悠闲自在的茶馆再合适不过;网络春晚寒伧点无所谓,而央视春晚代表国家级艺术水准那非得高端大气上档次不可。不同的平台,有不同的艺术要求。现在最火的网红PAPI酱被称为“轻松版鲁迅”,调侃社会现象,趣说社会新闻,评论社会痛点、槽点,直指人心,收获粉丝无数。集美貌与才华于一身的戏谑方式、夸张的表演、略带杂质的声音、陈陋的房间布置,呈现在眼前的完全是平常生活场景,契合百姓生活话题,勾画80后、90后的生活状态,说出他们的“愤世嫉俗”。如果在这样的场合,演奏一曲《梁祝》,简直就是暴殄天物。

到什么山上唱什么歌,不只是一句平常话,它包含艺术家对民众的尊重,也是艺术家用自己的艺术作品、德艺双馨的人格去引导民众。“为人民而唱,为时代谱曲”的军旅艺术家阎肃,每创作歌曲都要走进军营,听士兵心声,把握时代脉搏,他说军旅艺术也有风花雪月——“风”是铁马秋风,“花”是战地黄花,“雪”是楼船夜雪,“月”是边关冷月。这样的作品怎能不受民众欢迎,怎能不流广传唱?有内涵却不拒人千里之外,有风骨却不曲高和寡。

林赛,记住这句中国的俗话“到什么山上唱什么歌”。中国欢迎你,欢迎你到中国国家大剧院来传艺!(950字)

下水感受:

1.针对一方提意见建议,要考虑对象,且一以贯之。

2.学生可能会引出一个观点话题,而不顾及“意见建议”任务。另外这个材料学生看过的话很容易按习惯思维走,那就危险。比如“发现身边的美”,照此论就太大太空。

3.真诚交流很重要,不是批评,更不能上纲上线。

4.材料前后有对比性,但并非二元对立,因此要说理思辨,考虑问题要周全。

5.学生看过本材料的话易先入为主。素材中有一定褒贬意味,学生易挥舞大棒,上纲上线,扣帽子唱高调,缺乏真诚交流——即有理有据,以理服人,以情动人。

惠州点翠洲 点翠工艺作文
浏览次数:  更新时间:2017-02-10 09:15:48
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