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做自己,不模仿别人的高中作文

导读:做自己,不模仿别人的高中作文(共10篇)做自己 为题目 材料作文阅读下面的文字,根据要求作文。有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:①自定立,推荐访问:不要模仿别人作文 做自己别模仿自己作文

篇一:《做自己 为题目 材料作文》

阅读下面的文字,根据要求作文。

有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德沦丧、诚信缺失„„中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。

做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。

做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。

不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗?

不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?

做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。

做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国!

【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的高度反思传统,审视现实。思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来,运用自如,内容丰富,精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张力,文脉贯通,有发人惊醒的力量。

做自己

有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。

他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分 。

做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。

【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。论据上,避旧取新,富有时代感,论证有力,分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。

建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字。

做自己

铺纸,研磨,挥毫。氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世俗的羁绊,不盲从他人的脚步。

当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己,聆听内心的声音,沉迷于古典文化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己。

我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知。诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲,亡国之痛的是诗。试问,有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益,是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。

可多久,我们忘记了流浪?忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己。而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。

我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。在我眼中,功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。

抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。但我能够听到,那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。

【简评】该文章语言流畅,富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视英语这一现象,紧扣“做自己”的主题,以“如何做自己”为突破口,明确地提出:在古典诗歌中找到自己,聆听内心关于真我的声音的观点,构思新颖,见解独到。但在具体行文过程中, 只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭,远离古典诗歌的现象,没有结合论点对该现象进行评价,显得该段很突兀。如果改为“如此精妙的文字,年青的我们怎能远离?怎么能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢?怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢?”文章就能上一档次。

做自己

被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友,你可知道,而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊!做自己!我体会到不屈的力量和希望!

“频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。于是,林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事业的光芒,林则徐做回了自己。

挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律;将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己,太史公担负起生命的重量!

陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己——遍览大家,我不由心生感慨;纵观古今,亦是豪情遍纵!那东临碣石的一代枭雄,把酒临江,横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,也依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞!

做自己,用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣;做自己,在清淡的水墨画卷中留白;做自己,在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒„„做自己,倾了俗世,倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤,让我们做回自己!

【简评】该文是一篇较为规范的议论文,紧扣“做自己”选择材料进行论证,叙议结合,主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据,虽然文章丰富充实,但都是历史人物,选材较为陈旧,缺少时代气息,且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。

文章首段应当紧扣材料和主题,明确提出论点,而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”,也未明确点出“要做自己”,而是写“我们自我本身的位置”,扣题不够鲜明,可作进一步完善。

篇二:《只做自己,不做别人(700字)作文》

精选作文:只做自己,不做别人(700字)作文

世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿。没当面对被人惊异的目光时,我种是在心里暗暗发笑。我打小就是一个特别爱闹腾的女孩。妈妈总是绝望的对我说:你就不能像别人一样文静点吗?我对此很不为然,心里嘀咕:文静就一定好吗?我就是我---我做别人,只做自己。于是我就活蹦乱跳到现在。 只要你课间来到我们班,你第一眼就会看到我张着嘴,眯着眼,肆无忌惮地大笑不止。周围的人都以一种异样的眼光瞪着我,内心似乎在愤愤地说:你至于吗?别笑成那样好不好!可是,我依然以大笑来回敬他们。他们常常受到我的感染,也又气又无奈的笑起来。其实,有时我也想克制住自己,让自己文静一回笑不漏齿,含蓄内敛。可是,生活中有那么多快乐的事,难道我们要硬深深地憋在肚子里吗?想笑就笑,风格独特,才能显风采! 只要你来到我们学校,你第一眼就会认出我我就是篮球场上唯一的女孩儿!曾今,女生们对我发出的一起去打篮球的邀请嗤之以鼻摔倒了怎么办?擦伤了怎么办?。男生们对我提出的一起去打篮球的想法更是嗤之以鼻女生们打什么篮球?。我只好抱着篮球独自练习。直到有一天,班主任对大家说:体育老师说,全校有几百个女生,女生们太多娇气不愿运动。只有咱班的***与众不同,独具风采。王老师被***同学的精神感染了,***你愿意参加女生篮球队吗?这一刻,我惊喜万分,差点蹦起来。一边重重的点头,一边大笑道:太好了!真是太好了! 唉,没办法我就是这样,不能做一个文静的女孩了。可是,我并不觉得懊悔我就是我,自由自在,热情奔放,风采十足。不做别人,只做自己,这多好啊!初三:雪儿

篇一:只想做自己

只想做自己

好累,天天都好累?? 好想做回那个喜欢沉默的自己,过的简单些。快乐些??

似水流年,在指尖悄然滑落,只剩下那些许忧伤亦或美好的回忆!

热闹的校园,我们行走奔波在里面,肆意挥洒着那为数不多的青春岁月,那少得可怜的时间,80天!80天!80天后,我们是不是还能以“学生”的称号来给自己命名?是不是会笑着走出校园?是不是?? 昨天妈妈问我说:“还想做学生吗”?我回答说;“曾经哭着说不上了,而现在真的很是害怕,很害怕假如真的离开那个“学生”的称号又会怎样?为什么此刻的我好不想结束这种生活,为什么会有那么多的留恋?做学生很幸福吗?不。一点都不!不做学生就幸福吗?不,一点都不!做学生好累,因那可恶的分数而苦恼,不做学生会更累,我要去做什么,我都不知道!

无情的时间,消磨着我的斗志。80天,充满了太多的挑战!我始终没有走出自己给自己设的那片网,我依旧是那么的懒惰,我这一刻真的好可怜。 80天,我不想去迁就任何人,我也不需要任何人迁就我,我不想介入太多人的事情,只想安安静静地做自己,做自己!

我深知那六月的风会折断自己的翅膀,那六月的雨会淋湿自己的梦想,那六月的阳光会蒸干所有的希望,但还是想好好珍惜现在的每一天,即使我永远都是那个虚伪的人,我也想要好好的,好好地做自己!

忘却所有的忧伤,抛开所有的烦恼,只想做自己!只想做自己 山东省枣庄市山亭区篇二:做自己 为题目 材料作文

阅读下面的文字,根据要求作文。 有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德沦丧、诚信缺失??中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。

做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。

做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精??道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。

不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗?

不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?

做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。{做自己,不模仿别人的高中作文}.

做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国!

【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的高度反思传统,审视现实。思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来,运用自如,内容丰富,精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张力,文脉贯通,有发人惊醒的力量。

做自己

有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。

他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分 。

做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。

【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。论据上,避旧取新,富有时代感,论证有力,分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。

建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字。

做自己

铺纸,研磨,挥毫。氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世俗的羁绊,不盲从他人的脚步。

当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己,聆听内心的声音,沉迷于古典文

化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己。

我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知。诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲,亡国之痛的是诗。试问,有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益,是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。

可多久,我们忘记了流浪?忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己。而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。 我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。在我眼中,功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。

抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。但我能够听到,那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。

【简评】该文章语言流畅,富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视英语这一现象,紧扣“做自己”的主题,以“如何做自己”为突破口,明确地提出:在古典诗歌中找到自己,聆听内心关于真我的声音的观点,构思新颖,见解独到。但在具体行文过程中, 只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭,远离古典诗歌的现象,没有结合论点对该现象进行评价,显得该段很突兀。如果改为“如此精妙的文字,年青的我们怎能远离?怎么能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢?怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢?”文章就能上一档次。

做自己

被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友,你可知道,而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊!做自己!我体会到不屈的力量和希望!

“频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。于是,林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事业的光芒,林则徐做回了自己。

挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律;将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己,太史公担负起生命的重量!

陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己——遍览大家,我不由心生感慨;纵观古今,亦是豪情遍纵!那东临碣石的一代枭雄,把酒临江,横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,也依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞!

做自己,用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣;做自己,在清淡的水墨画卷中留白;做自己,在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??做自己,倾了俗世,倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤,让我们做回自己!

【简评】该文是一篇较为规范的议论文,紧扣“做自己”选择材料进行论证,叙议结合,主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据,虽然文章丰富充实,但都是历史人物,选材较为陈旧,缺少时代气息,且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。

文章首段应当紧扣材料和主题,明确提出论点,而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”,也未明确点出“要做自己”,而是写“我们自我本身的位置”,扣题不够鲜明,可作进一步完善。

篇三:“做自己”命题作文范文

“做自己”命题作文例文

做自己 高一(1)班李嘉俊

有的人日日念叨自己命运多舛,事事不顺,从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛,却甘愿酣畅淋漓地去面对,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮。因为他们愿意做自己,做真实的自己。 做自己,方可享受生活。

高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场,愿做自己,做一个身处于“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳行”,甚幽静美好的生活,将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗人陶渊明,避世归隐,选择了做自己,过着自己向往的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的田园生活,悠然自在,安然自若。他们之所以可享受生活,是因为他们选择了做自己,做真实的自己。{做自己,不模仿别人的高中作文}.

做自己,方可达成目标。

家喻户晓的中国航天之父——钱学森,从小勤奋好学的他拥有了赴美留学的机会。在美国留学的日子里,他的导师早已发现了他具有超出常人的研究火箭的天赋。可当他听说祖国被列强侵略的消息后,毫不犹豫地选择了回国救国。面对美国的高薪请求与层层坎坷,却没有动摇他回国的决心,因为他选择了做自己,做真实的自己,要的不是万贯家财,也不是金山银山,而是生他养他的祖国。最终,回到了祖国的怀抱。致力于中国核能事业,造出了中国上都有人能将这群人

篇三:《做自己高中作文》

做自己高中作文

做自己高中作文(一)

曾经很多次地抱怨过:“为什么我长得又不漂亮,有没有什么特长?这样对我太不公平了!”可是,当你抱怨的时候,你有没有想过,你有没有全面地看待自己呢?有没有看到自己的优点呢?{做自己,不模仿别人的高中作文}.

我就是一个很好的例子,虽说我出生在一个>幸福的家庭,爸爸 是公务员,妈妈是老师 ,但是我一点也不满足。我长得一般般,性格大大咧咧,一点也不像是个女孩子的样,也没有什么兴趣爱好、特长什么的。动画片是我唯一能想象的空间,因为里面的人物都很完美:长得很漂亮,性格很讨人喜欢,也很可爱,很有魅力。

或许>这就是我所向往的女孩子吧。刚开始我很自卑,认为自己事事不如人,努力了好久也总是做得不够别人好。动画片里面的人物让我找回了自信,释放了我长年以来被自卑吞噬的心灵。于是我开始刻意地去模仿动画片里的人物,整天花很多时间去打扮,做那些漂亮人物的经典动作。虽然很辛苦,但为了我的将来,我觉得这样做值得。

再后来,我发现同学 在背后议论我,说我“盲目追星症”实在太严重了,真正的我会很可爱、很单纯,这样做不必要。我听了后像在黑暗里挣扎了好久,终于看到了一丝光亮,死死地抓住这根救命稻草。回想起来,我才发现我自己其实有很多优点:乐于助人、善于交际等等。我彻底地把原先的忧虑统统抛开了,在镜子里观察自己。真心地笑起来的时候,两个小酒窝在嘴的两边,看起来真的很卡哇伊。作文

这才是真实的我!我顿时明白了。我是独一无二的,在世界上没有跟我一模一样的人,就像世界上没有完全相同的两片树叶 一样。其实我不需要去刻意模仿别人,只要把自身的优点展现给别人看就行了,只不过之前我被自卑蒙蔽了心灵,什么都受它控制,就连思想也是。而现在,我自信又快乐,同时我也发现我的思想也会是独一无二的:我认为,真正的心灵上的快乐比什么都重要,所以我每次做事都会快乐地去做,致使我所做的每一件事都很完美;如果要我做我不想做的事,比如说我即使在父母的威逼下考上了清华、北大,我并不快乐的话,始终有一天,我也会自杀。

做你自己更重要。你就是你,独一无二的你!

做自己高中作文(二)

黑暗中>孤独的一点星光,不在乎谁看到我在发亮,风吹起满天云有不同的方向。再多苦再多痛我仍要飞翔。黑暗中的微弱星光,显得那么微弱,却总是在那里闪烁,从来不曾放弃,星星之火,同样可以燎原。

张爱玲,是怎样的一个传奇女子,我沉浸在她用文字编制的色彩里,不能自拔。她的一种令人沉迷的敏感和细腻的笔触,写进了那个时代的的一切繁华与落没。听得到一

切有有声地与无声地挣扎。朦胧的幻觉往往一针见血的指向真实,她对人性的真实,对于爱的虚幻都具有一种洞彻的智慧。看得透不代表放得开,>故事的结局一样平淡而惨烈的遗憾,淹没了年代的一个个同样纯洁和悲苦的人们。她以她的笔为他们的存在作证。塑造每一个生动灵魂的时候她倾注了她自己,遗憾与伤害都很深刻,而且我听得到她真诚的叹息——为了创造她的生命也为了她自己。我想她也是一个“美丽而苍凉的手势”,她选择在美好的时候安静的退场,因而固执地守住了回忆的永恒。她是那样的倔强,却又那样的自我,她永远只做自己,从来不在乎别人的眼光,只做自己,一个自由随意的女子,无可复制,无人代替——期待这样的一个人生。预见了琐碎与无聊来临的时候。亲手摔碎了那份唯一属于自己的美丽。留下了一个美丽的手势,被千年的风腐蚀。

我是我自己,我永远是我自己心中最亮的那颗星星。我和我的心,终于醒在伤过之后,就算残存一些牵挂,从此不再向虚伪祈求,我是我自己,终于醒在痛过之后,就算未来一无所知,从此不再被冰雪穿透。只做自己,无人代替的自己,伤过痛过之后,却仍然坚持着自己最初的梦想;做最真实的自己,做最骄傲的自己,只为自己骄傲!

Only To Be Myself!

做自己高中作文(三)

漫漫人生路,有鲜花,有阻挡;有批评,有颂扬;有疯狂嚣张,也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方向?你听,心灵告诉我们:无须言,做自己。

多少次我们面对事情很迷茫,多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时,心灵总会提醒我们:无须言,做自己。做自己需要>勇气,你是否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力,你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞,坚守自我?人生如一条船,勇气做帆,耐力做桨,方可乘风破浪;人生如一坛酒,勇气去酝酿,耐力去贮藏,方可醇厚芳香。

曾经我们在黑暗中处处碰壁,曾经我们无数次跌倒又爬起,这时心灵总会温柔地说:无须言,做自己。坚强些,勇敢地面对探索路上的困难;乐观些,用微笑去征服人生路上的>挫折。你看,那荆棘满路中藏着的怒放的玫瑰,是上帝给成功者最美的>礼物。善于发现并改正自己的错误,你就会在一点一滴中进步。善于总结 经验和吸取教训,你就会在磨炼中日益成熟。加油,要坚强!笑看风霜雨雪,去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时,你就会发现,所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。

有时成功的先例难以模仿,不要恼火,不用慌张,心灵的开导会带给你无穷的力量:无须言,做自己。借鉴只是方法,而独创才是目的。博采众家之长,补己之短,才能走向完美。拘泥于模仿,毫无创新,只能是身陷其中,举步维艰。学习与模仿都只是引子,开阔你的视野,如果没有自我创新,哪有发展与未来?仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法,创新就会如鱼得水般畅快。

有时创新的萌芽容易被扼杀,那是因为外界对新事物的认识需要时间。无须言,做自己。时间将是最公正的裁判,先进的事物会渡过时间的长河,日益显露;落后的事物却只能葬身于时间的惊涛骇浪,永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的看法,但这些

意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从,取其精华,创新才能逐渐进步。

自信地走下去,勇敢地坚持住,当一切泪水化为欢笑,当所有的付出都得到回报,你就会发觉“无须言,做自己”有多么重要。做自己,让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己,让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放;做自己,让我们一步步走向成功,迈向辉煌。

篇四:《高中作文 做自己》

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,在这漫漫人生路中,有挫折、有批评、有喜悦、有张狂……但心灵告诉我们:无须言,做自己。

多少次我们面对事情很迷茫,多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时,心灵总会提醒我们:无须言,做自己。做自己需要勇气,你是否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力,你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞,坚守自我?人生如一条船,勇气做帆,耐力做桨,方可乘风破浪;人生如一坛酒,勇气去酝酿,耐力去贮藏,方可醇厚芳香。

曾经我们在黑暗中处处碰壁,曾经我们无数次跌倒又爬起,这时心灵总会温柔地说:无须言,做自己。坚强些,勇敢地面对探索路上的困难;乐观些,用微笑去征服人生路上的挫折。你看,那荆棘满路中藏着的怒放的玫瑰,是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改正自己的错误,你就会在一点一滴中进步。善于总结经验和吸取教训,你就会在磨炼中日益成熟。加油,要坚强!笑看风霜雨雪,去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时,你就会发现,所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。

有时成功的先例难以模仿,不要恼火,不用慌张,心灵的开导会带给你无穷的力量:无须言,做自己。借鉴只是方法,而独创才是目的。博采众家之长,补己之短,才能走向完美。拘泥于模仿,毫无创新,只能是身陷其中,举步维艰。学习与模仿都只是引子,开阔你的视野,如果没有自我创新,哪有发展与未来?仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法,创新就会如鱼得水般畅快。

有时创新的萌芽容易被扼杀,那是因为外界对新事物的认识需要时间。无须言,做自己。时间将是最公正的裁判,先进的事物会渡过时间的长河,日益显露;落后的事物却只能

葬身于时间的惊涛骇浪,永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的看法,但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从,取其精华,创新才能逐渐进步。

做自己,让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己,让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放;做自己,让我们一步步走向成功,迈向辉煌。.

篇五:《高考作文素材:命题作文“做自己”导写(整理精校版)》

高考作文素材:命题作文“做自己”导写

作文辅导

1030 0557

高考作文素材:命题作文“做自己”导写

【作文题目】:

有人说:生命仿佛一场放逐与流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤!

请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外文体自选。

【写作指导】

这是江苏省2015年高三百校联考一模的作文题目。“做自己”,这是一个理想化且带有一些诗意的题目,它可能会引起学生的一些警醒,也可能会引起一些学生的反感。命题者试图引导学生在这个物欲横流、人心浮躁的年代里不要随波逐流,不要人云亦云、亦步亦趋,要坚守真我,保持住自己的个性。世上没有两片完全相同的树叶,生活中的我们也都是独一无二的,长相、性格、心理等也都是人人不同的,我们要“做自己”。“做自己”当然不是以自我为中心,唯我独尊,随心所欲,拒他人于千里之外,和社会格格不入,而是在稠人广众之中,追求属于“自我”的目标,听从自己内心的声音,做自己想做的喜欢做的事情。

题目的提示语来自玛利亚·史利弗《做自己》一书的“编辑导语”,它很能引发学生的一些感想。我们自出生以来,别人施加到我们身上的的希望、要求乃至条条框框已太多太多,生活中我们早已学会了看别人眼色行事,我们受名人、明星的影响也太多太重,成名成星的思想日甚一日。而放眼社会,八面玲珑,见风使舵,在追名逐利中丧失自己的人更是不胜枚举。可以说,我们很多人都过得不“自己”不幸福,面对这种境况,我们该何去何从,《做自己》一书的“寄语”告诉我们:“希望你们始终牢记,要相信自己的心灵,聆听自己的声音,并且勇于发现——你要成为怎样的你。”

人是最自由的,人又是最不自由的。生活在尘世之中,就必然受到一些外在条件、规章制度的限制约束,其中有些是合理的,有些则不尽合理但又是在特定的社会条件下的客观存在,这时候,一味地抱怨批判是于事无补的,因为

人“不能拔着自己的头发离开地球”,做绝对自由绝对自我的“自己”是不可能的,要认清此点,不要让自己的作文变成一个指责老师、家长,痛斥官员、社会的“发泄场”。

在文体上,可以写议论文,写如何做自己,做一个怎样的自己,对“做自己”有什么样的认识体会等,但忌泛泛而谈,要有明晰的思路,要有思维的层次。如一个同学的论点就是“做自己,说的倒是容易,做起来,何其之难!”然后就举了生活中自己的事例来证明,虽很生动形象,但文章显得比较单薄。而另一个同学开头也写“做自己,难啊!”,用陈光标、李白、嵇康的事例简要证明,接着又深入一个层次,说:“„„可是,历史的精彩片段往往是由那些做自己——坚守自我发扬个性的人演绎的。”虽说这只是小小的一“转”,但文章内容拓宽不少,也能获得一些启迪和激励。善思考者善作文,在议论文中体现得更为明显。当然也可以写记叙文,只是注意文章要扣题,事件要简单。

【例文】

做自己

华罗庚中学高三(1)班 王哲文

卸下堆笑的面具,拖着疲惫的身躯,她背着书包回到家,莫名的空虚、失落。

尤思响,十六岁女中学生,成绩平平,样貌中等,除了较好的人缘,其他地方都毫不起眼。然而,这两天,她竟听到了同学朋友背地里说她虚伪、爱装的小道消息。她不明白了,平时自己对周围同学百依百顺的,怎么这些人倒是说起自己的不是了。

尤思响的待人处世经是:尽量听从别人,避免矛盾;凡事尽量别人拿主意,省下自己费口舌。于是,明明最不爱逛街的她怕大伙排斥她只好硬着头皮跟着大伙去商量好的步行街度周末;明明不爱看言情片的她怕自己被孤立只好勉强自己跟着同学去电影院;明明不喜欢讨论明星八卦的她为了参与同学的课间话题,不得不多在“课下充电”„„从前大家对她的印象一直是个开朗随和的小姑娘,然而最近,她们也都从每次尤思响笑脸背后的落寞神情中发现了什么。于是,更辛辣的言论类似“尤思响你怎么没思想”之类的朝她袭来,她简直快要崩溃了。

不得已,尤思响将自己的苦恼向父亲尤主建倾诉。父亲尤主建是一位有主见的大学教授,听完女儿的烦恼后,他笑了笑,说道:“这倒让我想起了当年做学问,开始我也是极力推崇孔子‘和’的思想,后来才发现这‘和’的精髓在于‘和而不同’。你们政治老师也肯定讲过世界上没有两片完全相同的叶子,人亦如此,每个人的性格、风格、思维方式都不会完全一样,只有坚持做自己,这个世界才会更精彩嘛。”尤思响其实不是真的没思想,她只是过于考

虑他人的感受,使自己的思想受到了别人的制约。听了父亲的一番话,她似乎有所醒悟„„

现在的尤思响和以前完全不同了,她学会了拒绝同学陪同逛街的建议,她更愿意宅在家里看几本好书;她学会了独立,敢于一个人跑去电影院看她喜欢的科幻片;她学会了尊重自己的兴趣爱好,她热衷于将新鲜的体育新闻与同学分享„„更加不同的是,同学们更喜欢她了,因为他们看到了一个有思想有主见、独一无二的尤思响,他们欣赏她的自信、果断与真诚。

如今,面对那些同学朋友也不再让尤思响觉得身心疲惫,她也能够在这“和”的大环境中保持自己的“不同”。每天清晨,她轻松愉悦地背起书包,呼吸着新鲜的空气,感受着做自己的快乐。

【简评】此篇文章显然是虚构的,但的影子,生活的影子,都清晰可见。想来小在构思时是花费了一番功夫,写的有趣,读来也很有趣。事件虽说简单,但意蕴颇深。

做自己

华罗庚中学高三(7)班 孙雪儿

想当年看过一组国外同性恋旅行的组图,心中很是感慨,与这样一个冷冰冰的世界作对是很艰难的吧。可是若不坚守一下心中的执念,那又是不是背叛了自己呢?

唯物主义告诉我们思想精神之类一概为浮云,物质才是本。于是作为这么一个渺小的人类臣服于尘俗应是难以抵抗的命运。那么多人都叫嚣过“我命由我不由天”最后则泯然众人矣,为了挣脱思想的枷锁经过那么多的火与血,该拿什么作长矛来捍卫本我?

在我看来不过是一颗平常心,一份怡然自得的闲适。

红尘之中迷人眼乱人心的说到底也不过名利二字,为这两个字,人们总是甘愿沉迷,于是也便失了内在的充实,他们纸醉金迷,纵情笙歌,也不过热闹一时,午夜梦回,清醒时分,恍惚便觉天地之间空白一片,金钱权利皆为徒然而内心原则已失,梦想已败,人世这一遭,何苦来哉?

然而我们不是稀世的天才也非神奇的疯子,眼中没有全世界的悲哀,脑中没有时空转换,做自己,就更难。可正因为这样,做回自己,也就更为必要。

世俗的禁锢看似坚不可摧,实则是你将它看重,很多目光可以选择不见,很多评价可以选择不解,这世间是非场,谁没说过谁几句闲话?为什么要拿别人的选择当自己的方向,拿别人的眼光做自己的导航,拿别人的价值观变成自己要去到达的地方?

很多时候,听不见自己真实想法。很多时候终其一生也不过是为他人的肯定。一直在娱人,却不曾想过要悦己。

希望做回自己,不为别人一声“衣服很漂亮”的称赞而喜,也不为“这不太适合你”的评价而恼,穿在自己身上只有自己知道,并不为符合他人尺寸。

世间这个大熔炉,随时间熔炼终成一掊灰,相互混合再无从分辨。而平凡人更平凡,以致百年后再无人记得。这就是了,既不思名留汗青,那便潇洒这一世,爱做的一件不差,想吃的都且尝过,梦想与爱情不曾褪色,死后成为黄土或为青烟,谁曾遗憾!

而若生命只是一场放逐和流浪,那么去远方,不必谁陪伴;而若生命是一场无端的戏,那么做自己剧得主角也不去别人戏中跑龙套。

而生命就是生命本身,除了一个“我”,再无其他。

【简评】笔随意转,层层推进,思想的火花时时闪现,笔力的雄健,思维的深入都令人惊叹,有这两点作支撑,作文将何往而不胜!

篇六:《“做自己”命题作文范文》

“做自己”命题作文例文

做自己 高一(1)班李嘉俊

有的人日日念叨自己命运多舛,事事不顺,从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛,却甘愿酣畅淋漓地去面对,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮。因为他们愿意做自己,做真实的自己。 做自己,方可享受生活。

高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场,愿做自己,做一个身处于“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳行”,甚幽静美好的生活,将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗人陶渊明,避世归隐,选择了做自己,过着自己向往的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的田园生活,悠然自在,安然自若。他们之所以可享受生活,是因为他们选择了做自己,做真实的自己。

做自己,方可达成目标。

家喻户晓的中国航天之父——钱学森,从小勤奋好学的他拥有了赴美留学的机会。在美国留学的日子里,他的导师早已发现了他具有超出常人的研究火箭的天赋。可当他听说祖国被列强侵略的消息后,毫不犹豫地选择了回国救国。面对美国的高薪请求与层层坎坷,却没有动摇他回国的决心,因为他选择了做自己,做真实的自己,要的不是万贯家财,也不是金山银山,而是生他养他的祖国。最终,回到了祖国的怀抱。致力于中国核能事业,造出了中国第一颗氢弹。为我国核事业做出了巨大的贡献,做自己,让自己感到骄傲!

做自己,方可改变命运。

还记得中国达人秀第一届冠军吗?没错,就是他。刘伟,他不像我们一样手脚健全,但他的灵魂剩余我们很多人。命运无情地扼住了他命运的喉咙,却敌不过他灵魂的力量。即使他如同花苞一样渺小,却鼓起了勇气笑看风雨,等待东风来临之际,绽放花开。他做到了,他视他人的指点与鄙视如细风,吹过了就不再有了。因此,他选择了做自己将自己与别人同等看待。不也在维也纳音乐厅中奏出了生命的音符,动人心扉,不也令我们刮目相看?

纵观历史长河,多少人因选择了做自己而熠熠生辉。做自己,做真实的自己。不妨去尝试下吧! 做自己 高一(5)班 陈健

随波逐流,也许是当代人更愿意以这样的方式去生存,他们将自己原本可能创造出的华丽的世界就这样轻而易举地交给了俗世,任凭限定的轨道来羁绊自己脚步。但是,你可曾听到过自己内心深处的呼喊:“做回自己!”

做自己,是一种率真的表现。陶渊明,面对着社会的钱财交易,面对着官场的勾心斗角,面对着喧哗,嘈杂,他选择了自己去过一种与世无争,悠闲自在的生活,他选择在桃花源里过着宁静安雅的生活,时而喝小酒,时而颂小诗。正因为他做自己,知道自己内心深处的需要,关乎真我的声音,并毅然决然地跟着内心走,不与世俗同流合污,在他的身上,我找到了一种率真旷达的个性。

做自己,为了心中的那份信念。朱自清,宁愿饿死也不接受美国的救济粮,唐雎冒死举剑对曹操,列举古人事例,不辱使命。朱自清正是因为心中有着一份坚定的信念,心中有祖国,不放弃信念。唐雎背负着国家的使命,即使面对心狠手辣的曹操,也坚定了心中的信念。

做自己,应以理性为出发点。前不久,昆明火车站发生了一起令人心头一颤的砍人事件,疆独分子,因为他们不理性,轻易地结束了二十多条无辜的生命。他们以为这是做真正的自己吗?他们认为这是理性的举动吗?钓鱼岛事件,日本首相参拜靖国神社,让中国人对日本产生不满,的确,日本理

应让人憎恨,并且他们一年一度的首相参拜,更令人厌恶,在看过德国总理在犹太人墓前下跪,忏悔。相比之下,德国人跪着依然比日本人高。但是,这样,中国人就可以肆意砸毁日产车吗?用这种不理性来表达愤怒?

做自己吧!不要跟随他人的步伐,而随波逐流,我们应该多倾听自己内心的呼喊,做回真实的自己!

做自己(55分)

当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德沦丧、诚信缺失„„中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。

做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。

做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。

不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗?

不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?

做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国!

做自己(55分)

有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

第 1页 共4页

海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。

一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善煽风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?

我们就要进入大学或是直接踏入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分。 做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。

做自己(49分)

被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友,你可知道,而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊!

做自己!我体会到不屈的力量和希望!

“频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。于是,林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事业的光芒,林则徐做回了自己。

挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律;将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己,太史公担负起生命的重量!

陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己——遍览大家,我不由心生感慨;纵观古今,亦是豪情遍纵!

那东临碣石的一代枭雄,把酒临江,横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,也依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞!

做自己,用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣; 做自己,在清淡的水墨画卷中留白; 做自己,在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒„„

做自己,倾了俗世,倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤,让我们做回自己!

第 2页 共4页

考场议论文的结构范例二:平面并列论证{做自己,不模仿别人的高中作文}.

1.例文:

回到原点

文学创作是雨水缓缓渗入大地,再化作泉水泗泗流出的过程,而不是冷水直接装入冷饮车间,从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时,我们应该反思。我们必须回到原点,回到文学创作的根本„„

回到原点,要回到生活中去寻找创作的源泉,而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活,然后才是高于生活,然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式,打着“名牌作家”的旗号,开个会讨论一下就可以出书,这样的闭门造车,只能产生无病呻吟之作。回望历史,那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里,他总是深入到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本„„他之所以被称为“耕作的诗人”,正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点,也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今,我们需要更多像托尔斯泰这样的作家,回到原点,以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活,这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点,要回到文学创作的根本使命,而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命,然而我们却看到,它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书,到一年出几本书,再到杂志书的出现,有些作家为了保持读者的关注度,持续吸引读者的眼球,已经将出书速度化,将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”,《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。先人的理念,却是绕着这个原点,带着使命来创作。如今,我们已经偏离了这个原点,如果我们再不回到原点,那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻,走向宽广辉煌的文学圣殿。

中国作协主席铁凝说:“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实,现在我们的文学创作已经偏离了原点,远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步,少一些急功近利,不要再闭门造车,去看看先人们是怎样做的,回归文学创作的根本。 2.结构简析:

总起部分:第1自然段:明确写作范畴“文学创作”,提出“回到文学创作的原点”的观点。 主体部分:第2自然段:做法一 + 过渡 + 事例 + 分析

第3自然段:做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析 结尾部分:第4自然段:借助名人名言,结尾强化中心。 3.建议:

“并列式”的结构模式,可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了,但这种结构模式的难点在于是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点,也就是分论点是否能合理展开的问题。

篇七:《高三语文二模作文审题分析》

【2014年静安四区联考二模作文】

阅读下面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

野地里的树,生机勃勃,但是由它自由生长,最后可能成为一堆劈柴。公园里的树,几经修剪之后看上去赏心悦目,但是可能就缺少了个性和活力。

文质彬彬

对于一棵树而言,如果由它自由生长,可能成为一堆劈柴,如果对它进行修剪,又可能使他缺乏个性和活力。

一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性,但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。

人也是如此。所谓“玉不琢不成器,人不学,不知道。”没有人的后天的学习和雕琢,即使是一块美玉,也不能成大器。王安石笔下的方仲永,虽然是神童但缺少了后天的学习,即使有指物成诗的天赋,也只能“泯然众人矣”。{做自己,不模仿别人的高中作文}.

“不以规矩不能成方圆。”荀子道:“木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己,使自己不断的获得完善。通过学习,人应当把自己的不足之处加以修剪,那么就能达于“无过”了。

但经过太多的修剪,又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

但经过太多的修剪,又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

龚自珍对于天性的束缚大声疾呼,他言道:“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花,人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下,人性受到了极度的压抑。正如梅花,在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐,人也使自己经过修剪,以迎合大势。人的天性丧失,如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物,沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。 在程朱理学“灭人欲”的影响下,人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制,兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性,也没有了生机。

所以,我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度,所谓“过犹不及”,修剪太过则失去了个性,不及则显得粗野。

对于我们自身而言,也需要在“文”和“质”之间找到平衡,“文”就是文饰,既是礼仪制度,儒家的修身齐家治国之道,“道”就是天性,即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史,质胜文则野。只有文质彬彬,然后君子。

我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会,既应有一定的法度,又要鼓励个性的发展,唯有如此,才能使社会和谐稳定,人人自得其乐。

同样,我们也希望树木被修剪得文质彬彬,如谦谦君子一般,文雅又富有生机。子曰:随心所欲,不逾矩。这样的树木,这样的人,这样的社会才是丰富多彩,文质彬彬的。

【2014年黄浦区二模】

林语堂说,要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考?请选取一个角度,写一篇文章。

要求(1)自拟题目;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

主配皆宜,方为影帝

林语堂说,要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为,一个人驾驭得了主角,演活了配角,才能捧起自己人生的奥斯卡,完成自己人生的价值。

不得不说,《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角,默默关心,给予资助,最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角,他完成了自己的人生价值,一幅叹为观止的杰作。由此,谁能说主角、配角如鱼和熊掌,不可得兼呢?

但有人一心只想舍鱼而取熊掌,只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点,若是专注做好自己人生的主角,聚焦自我,处我会越来越清晰,他人的戏台越来越模糊,这样会引出一个结果:不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生,看不到其他主角所走的弯路,失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此,适时地在他人的戏剧里充当配角,为他们甘做背景,也是成为自己人生的主角,乃至影帝的必由之路。

如斯,愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布,看到自己追求的大事业,使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值,成为自己人生的主角。须知,古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后,撞线的“主角”收获鲜花掌声,此时再伟大的前人也只能沦为配角,但是这些配角又何尝不是自己的主角呢?牛顿是主角,被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角,是物理学上的一位影帝呢?因此,我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角,才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角,这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。

主配皆宜,方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角,方能成为自己人生的主角,觉积丰厚的底蕴,也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现,才有酱为另一主角做配角,为自己一生所追求的大事业作配角,这样的人生才是影帝的最佳影片。

戏里戏外

仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿:“我让她去表演个节目,她不肯,说,‘妈妈,我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。

当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签,这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上,我们该饰演怎样的角色?做主角,我们表现出的是强烈的自我意识;做配角,体现的是人与人之间的交流与互益。我认为,在物质与精神的双重舞台上“手之舞之,足之蹈之”;曼德拉忍受牢狱之灾长达27年,却仍然借着正义的灯光,在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声;“麦田的守望者”出身富裕,却选择了发表小说后隐退,赛林格把人生演绎得随性却严肃,在“迷茫一代”中脱颖而出,却留下了一个发人深省的收场„„.

为自己的人生做选择,这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里,我们必须自信、投入。

然而,人之所以为人,很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里,我们应该摒弃“戏外”心态,同样投入地去配合,我们会因此有不同的收获。

“不要问我的丧钟为谁而鸣,它为我而鸣”,约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态,或者说,一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多,因为欲望更多,我们越来越入自己的戏里,越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实,越是高度发达的社会,就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此,抽入到别人的戏中做配角,于已,是一种新的体验,是个人价值的拓宽;于社会,是前进的驱动力,是个体到整体的纽带。而这一切的来源,便是我们戏里戏外始终不变的投入。

我们的头上有两重天,一重是屋顶,一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞,抑或是在星空下高傲地独舞,我们都显得那样的投入,因为我们在演绎生命最美的含义。

愿为栽花人

清人陆润庠曾言,“与菊同野,与梅同疏,与兰同芳,与莲同洁,与海棠同韵,定自称花中神仙。”花中神仙固然好,然若将其比作生命,是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁?游窜花间,是否会淡离自己的芬芳?以我之言,在生命中不做游息的赏花者,而做专注的栽花之人。

若你是一壶水,你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭,山顶上为漾,山间中为涧,两岸边为溪„„你或可客串于他人的风景中,为他人点缀景致,而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角,而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生,也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅,固然可以做花中神仙,但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。

若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”,那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔,花香终不全钻入你骨中,而栽花是将花根埋于血液风骨之中,让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”,林敬和之“疏影横斜”,孔夫子之“兰当为王者香”,苏东坡之“只恐深夜花畦去”„„他们都因一份专注而找到了自己的位置,栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒,月为明灯”;王摩诘诗中有画、画中有诗,恪守自己的言行,这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命,亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我,更是专注培育的象征。若没有自己的精神,又无对自己的尊重和认真,那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角,装饰他人生命。

诚然,当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳,但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水,只因水是过客,虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者,愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。

主角与配角

林语堂曾言:要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假,因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处,尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言,没有谁会一辈子充当主角。

配角与主角的关系往往是春泥与鲜花,没有碾落的泥土,花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美,因而争当花朵,仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义,人们对英雄的情感是十分矛盾的,即是爱戴有加又想取而代之,英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他,英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常,而英雄却不能,可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的,甚至可以说他们才是主角存在的意义。

人们对于想成为主角的心态是可以理解的,没有人生来就看破红尘,回归本真,这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进,使人生处于永远未完成的状态,然而过于极端化可能迷失方向,被占有欲操控会使人的道德底线被冲破,不择手段、强取豪夺,从而一发不可收拾。这种刻意的追求,想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢,反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态,看开一些,少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人,因为他们从不曾失去,只有万物的皈依。

人生没有绝对的主角,否则就只能称为“英年早逝”,才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见,查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台,死在“配角们”面前;儒学根深蒂固的统治地位,使其逐渐僵化,在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和

配角往往要互相配合,即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份,否则只会劳己伤身而又单调乏味。

真正的主角通常潜藏于配角之中,正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中,这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难,有感同身受之痛,才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场,没有观众,何论精彩?{做自己,不模仿别人的高中作文}.

【2014年虹口二模】

阅读下面材料,根据要求作文。

阅读材料,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有一群人抛开束缚,一有机会就走出去,并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。 “穷游”人,追求一种不同以往的行走方式。背上行囊,清爽上路;风餐露宿,简朴行走;读山阅水,心灵自由。他们的足迹,可以踏入还未被开发的地方;他们的梦想,就是要穷尽想游之地。有时,还会无计划、无目的,买一张车票,潇洒出行。

时下,强劲的“穷游”风,刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。

【范文】

穷游,无所不游

高原上的溪流,流入河,流入江,流入大海,没有束缚,没有计划,没有目的,流入石隙,流向低处,仅此而已。

古云“上善若水”。水无所求,因此无所不能。没有目的,因而最终可能到达一切目的。 无论自然,或是出游,以及万事,达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”,而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。

“穷游”可谓是最佳的出游方式了,因其自然,因其没有目的。

买一张车票,潇洒出行,在最想下车时下车,在最想咏叹时咏叹,在最想归乡时踏上归途。不既定的行程,在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”,穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行,阮籍驾车呼啸山间都是穷游,我们不知其到达何方,但游时的欢畅是一定有的,感慨是一定有的。

确实,穷游之时前路未卜,担忧也是理所当然。然而,若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏,若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们,会有任何成就吗?

“穷游”的生活态度,正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神,人人耕种可好?人人做公务员可好?

悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”,张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行,漫天目的的探索,如此以后,他们眼前手中的就是佛法道术,他们似乎并没有想“如果失败”。

因为他们理解,“穷游”总有收获。甚至,一个人,生中收获最大的时光,也就是迷茫的时光。

是的,我们需要“穷游”,却又畏惧“穷游”。害怕失败,因而选择了既定的道路。写一篇文章,想要展示一个时代,殊不知随性而作即是一个时代;在课堂中学习,竟想着事业金钱,殊不知只有热爱学习才能有所收获。

因为,无为则可无不为,没有目的的出游,最终的目标却是无穷远。

或许,从那“穷游”的风气之中,我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类,然而,那正是更深的无为,而以致更远的无不为了。

或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活,然而,也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命,才会达到更高远,乃至无尽。

【2014 闵行二模作文】

27. 阅读下面材料,根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋,一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

阅读下面的材料,根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋,一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

这句诗引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

【审题】

夜晚——黎明

黑暗——金光(光明)

困境,逆境,挫折,困难,失败的遭遇„„——希望,成功,有用的、美好的东西„„ (不良体制,强权——理性,智慧,人性的真善美,民主自由)

黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限,带来威压,看不清出路„„

黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明

【立意】

黑暗中孕育着光明

夜晚的黑暗中看到黎明的金光

黑暗可以转化成光明

夜晚过后是黎明

(夜晚黑暗与黎明金光的关系:并存,转化,先后,隐显„„不必细究,自圆其说即可)

偏题情况(四类卷)

抓住机遇

透过现象看本质

【论述】

两者搭到,关系论述准确到位,事例恰当、新颖,分析贴切。 一类

鼓励有思想性、 深刻辨证的文章。

两者搭到,但关系分析得比较绕,不太到位,事例合理,有一定分析。 二类

谈及两个概念,事例老旧,事例与观点若即若离,缺少与观点的勾连 三类(基准49分)

篇八:《2011辽宁高考满分作文:不从众,做自己来》

他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风,关于2011辽宁高考满分作文内容详情如下。

2011辽宁高考满分作文:不从众,做自己来

梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。

溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。 人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:往矣,吾将曳尾于涂;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非羽化而登仙兮,却离伤。 即使现在,我们高吟圣人无功,至人无名的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏抟扶摇而上者九万里。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。 屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的巧笑倩兮,美目盼兮,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:指九天以为正兮,其惟灵修之故也。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。

时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众,不从方立。

立之有骨,自己为骨。

2011辽宁高考满分作文是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读,祝大家学业有成。

篇九:《高三一模作文“做自己”导写及优秀作文(整理精校版)》

高三一模作文“做自己”导写及优秀作文

作文辅导

0127 17:26 ::

高三一模作文“做自己”导写及优秀作文

高三百校联考一模作文“做自己”

导写及优秀作文

【作文题目】:

有人说:生命仿佛一场放逐与流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤!

请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外文体自选。

【写作指导】

这是江苏省2015届高考模拟高三百校联考一模的作文题目。“做自己”,这是一个理想化且带有一些诗意的题目,它可能会引起学生的一些警醒,也可能会引起一些学生的反感。命题者试图引导学生在这个物欲横流、人心浮躁的年代里不要随波逐流,不要人云亦云、亦步亦趋,要坚守真我,保持住自己的个性。世上没有两片完全相同的树叶,生活中的我们也都是独一无二的,长相、性格、心理等也都是人人不同的,我们要“做自己”。“做自己”当然不是以自我为中心,唯我独尊,随心所欲,拒他人于千里之外,和社会格格不入,而是在稠人广众之中,追求属于“自我”的目标,听从自己内心的声音,做自己想做的喜欢做的事情。

题目的提示语来自玛利亚•史利弗《做自己》一书的“编辑导语”,它很能引发学生的一些感想。我们自出生以来,别人施加到我们身上的的希望、要求乃至条条框框已太多太多,生活中我们早已学会了看别人眼色行事,我们受名人、明星的影响也太多太重,成名成星的思想日甚一日。而放眼社会,八面玲珑,见风使舵,在追名逐利中丧失自己的人更是不胜枚举。可以说,我们很多人都过得不“自己”不幸福,面对这种境况,我们该何去何从,《做自己》一书的“寄语”告诉我们:“希望你们始终牢记,要相信自己的心灵,聆听自己的声音,并且勇于发现——你要成为怎样的你。”

人是最自由的,人又是最不自由的。生活在尘世之中,就必然受到一些外在条件、规章制度的限制约束,其中有些是合理的,有些则不尽合理但又是在特

篇十:《作文“做自己”导写及优秀作文》

作文“做自己”导写及优秀作文

江苏省2012年高三百校联考一模作文“做自己”

导写及优秀作文

江苏省华罗庚中学

王俊杰(213200)

【作文题目】:

有人说:生命仿佛一场放逐与流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:立意自定;角度自选;不必面面俱到;除诗歌外文体自选。

【写作指导】

这是江苏省2012年高三百校联考一模的作文题目。“做自己”,这是一个理想化且带有一些诗意的题目,它可能会引起学生的一些警醒,也可能会引起一些学生的反感。命题者试图引导学生在这个物欲横流、人心浮躁的年代里不要随波逐流,不要人云亦云、亦步亦趋,要坚守真我,保持住自己的个性。世上没有两片完全相同的树叶,生活中的我们也都是独一无二的,长相、性格、心理等也都是人人不同的,我们要“做自己”。“做自己”当然不是以自我为中心,唯我独尊,随心所欲,拒他人于千里之外,和社会格格不入,而是在稠人广众之中,追求属于“自我”的目标,听从自己内心的声音,做自己想做的喜欢做的事情。 题目的提示语来自玛利亚·史利弗《做自己》一书的“编辑导语”,它很能引发学生的一些感想。我们自出生以来,别人施加到我们身上的的希望、要求乃至条条框框已太多太多,生活中我们早已学会了看别人眼色行事,我们受名人、明星的影响也太多太重,成名成星的思想日甚一日。而放眼社会,八面玲珑,见风使舵,在追名逐利中丧失自己的人更是不胜枚举。可以说,我们很多人都过得不“自己”不幸福,面对这种境况,我们该何去何从,《做自己》一书的“寄语”告诉我们:“希望你们始终牢记,要相信自己的心灵,聆听自己的声音,并且勇于发现——你要成为怎样的你。”

人是最自由的,人又是最不自由的。生活在尘世之中,就必然受到一些外在条件、规章制度的限制约束,其中有些是合理的,有些则不尽合理但又是在特定的社会条件下的客观存在,这时候,一味地抱怨批判是于事无补的,因为人“不能拔着自己的头发离开地球”,做绝对自由绝对自我的“自己”是不可能的,要认清此点,不要让自己的作文变成一个指责老师、家长,痛斥官员、社会的“发泄场”。

在文体上,可以写议论文,写如何做自己,做一个怎样的自己,对“做自己”有什么样的认识体会等,但忌泛泛而谈,要有明晰的思路,要有思维的层次。如一个同学的论点就是“做自己,说的倒是容易,做起来,何其之难!”然后就举了生活中自己的事例来证明,虽很生动形象,但文章显得比较单薄。而另一个同学开头也写“做自己,难啊!”,用陈光标、李白、嵇康的事例简要证明,接着又深入一个层次,说:“„„可是,历史的精彩片段往往是由那些做自己——坚守自我发扬个性的人演绎的。”虽说这只是小小的一“”,但文章内容拓宽不少,读者也能获得一些启迪和激励。善思考者善作文,在议论文中体现得更为明显。当然也可以写记叙文,只是注意文章要扣题,事件要简单。

例文

做自己

华罗庚中学高三(1)班

王哲文

浏览次数:  更新时间:2016-07-15 09:12:02
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